Ahmad Baei Jaafar
Apabila kita membaca al-Quran, kita akan bertemu dengan ayat perintah, ayat larangan dan ayat cerita. Setiap bentuk ayat itu memberi mesej yang penting kepada umat Islam. Beruntunglah mereka yang rajin membaca dan memahami mesejnya dengan yang sebenarnya.
Dalam ruang yang sempit ini saya berhasrat untuk memperturunkan mesej al-Quran secara dasar, semoga dapat kita fahami yang lainnya. Al-Quran secara umumnya mengandungi persoalan akidah, syariah dan hukum dan selebihnya adalah sejarah silam untuk diambil iktibar umat akhir zaman.
Ayat hukum syariat biasanya datang dalam bentuk ayat perintah dan larangan. Daripada perintah Allah terdapat tiga hukum iaitu wajib, sunat dan harus. Manakala larangan membawa maksud haram dan makruh.
Perintah Wajib: Mana-mana perintah yang diulang banyak kali di dalam al-Quran. Contoh mudah, Allah banyak kali berfirman, “Dirikan solat dan keluarkan zakat.” Banyak lagi perintah lain yang boleh anda temui di dalam al-Quran.
Perintah Sunat: Mana-mana perintah yang datang dalam bentuk tawaran atau secara tidak kerap berbanding yang wajib. Contoh perintah sunat ialah, “berlumba-lumbalah berbuat kebajikan.”
Perintah Harus: Mana-mana perintah galakan kerana yang demikian itu sudah menjadi amalan manusia umum. Contohnya perintah Allah, “maka nikahlah mana-mana perempuan yang baik pada kamu.” Perintah ini tidak diulang banyak kali di dalam al-Quran.
Larangan Haram: Mana-mana larangan yang diulang banyak kali di dalam al-Quran, dan disusuli dengan ancaman maka jadilah ia larangan haram kepada umat Islam. Contohnya firman Allah, “Jangan kamu menghampiri zina kerana yang demikian itu amalan dosa dan mungkar dan jalan membawa kepada kekejian.
Larangan Makruh: Mana-mana larangan yang jarang disebut dalam al-Quran sebaliknya dilarang oleh Rasulullah. Firman Allah, “Jangan kamu menghampiri solat dalam keadaan kamu mabuk.” Walaupun ayat ini diturunkan sebelum pengharaman arak tetapi hukum makruhnya boleh dikiaskan dengan yang seumpamanya. Jadi, larangan itu boleh dikiaskan dengan larangan solat dalam keadaan mengantuk.
Inilah asas ilmu al-Quran yang seharuskan kita tahu sewaktu membaca al-Quran. Tetapi orang awam yang tidak dapat mengenali ayat perintah yang dalam istilahnya disebut al-amr dan ayat larangan yang disebut an-nahy, tentu tidak boleh menentukan kedudukan hukumnya. Jadi, cukuplah dengan mendalami apa yang telah dibahaskan oleh ulama terdahulu.
Sebenarnya umat Islam yang sejahil seperti saya, tidak perlu susah-susah nak bahas hukum yang terdapat di dalam al-Quran. Cukuplah kita belajar daripada guru yang arif dalam ilmu tersebut. Tapi kalau anda bercita-cita untuk mampu menafsirkan sendiri, belajarlah ilmu al-Quran, ilmu hadis, ilmu usul fiqh, ilmu balaghah dengan sempurna. Wallahu aklam.
30 Jun 2019
Caci Maki Bukan Pendekatan Dakwah
Ahmad Baei Jaafar
Dalam al-Quran terdapat beberapa ayat yang menggambarkan Allah menggunakan perkataan yang bermaksud MAKI. Persoalannya, mengapa Allah maki, bolehkah kita sebagai umat Islam mencontohi perbuatan Allah itu?
Sebenarnya dalam dasar Islam, caci maki adalah diharamkan oleh Islam kerana perbuatan itu boleh membuatkan orang tersiksa jiwa dan mentelnya. Walau bagaimanapun Islam telah menggariskan tiga keadaan yang seseorang itu boleh dimaki:
1. Orang yang menentang Allah dan Islam dengan penentangan yang melampau. Mereka sudah tentu tidak akan menerima selama-lamanya. Mereka ini seperti Abu Lahab.
2. Orang yang menyeru kepada kerosakan dan maksiat, usahanya sangat menentang arus kebaikan seolah-olah mencabar Islam.
3. Orang yang sudah menjadikan tabiat hidupnya dengan perbuatan keji. Kutukan itu bertujuan menyedarkan mereka.
Walaupun tiga yang disenaraikan itu jelas dibenarkan tetapi terdapat perbezaan mengikut tahap seseorang. Suka dijelaskan bahawa golongan pertama adalah golongan tahap tinggi penentangan terhadap Islam dan hukumnya. Maka atas kedudukan itu, hanya Allah dan Rasul atau ulama bertaraf pemimpin.
Contoh yang terdapat di dalam al-Quran adalah pada kedudukan ini. Allah mengutuk Abu Lahab dan isterinya. Allah mengutuk pengikutnya yang menyembah bahala. Jadi, ulama yang bertaraf pemimpin boleh mengutuk pemimpin lain yang amat menentang Allah dan Rasul.
Adapun golongan kedua adalah orang awam yang dilatih untuk merosakkan akhlak muda mudi, mereka suka menganjurkan program maksiat. Mereka ini tidak segan silu malah berani mencabar undang-undang dan peraturan Islam. Mereka layak dikutuk oleh ulama bertaraf pendakwah dan pendidik.
Golongan ini ramai yang terdiri daripada NGO berpengaruh, maka mereka menggunakan plafon hiburan untuk merosakkan remaja Islam. Program TV juga tidak terlepas daripada pengaruh mereka. Jadi tidak salah mereka dikutuk oleh pihak tertentu. Namun orang ramai yang terlibat tidak boleh dikutuk.
Manakala golongan ketiga adalah orang awam yang secara tabiatnya suka membuat onar. Mereka leka dengan maksiat dan sering keluar berduan dengan pasangan secara bebas. Malah ada sudah berani melakukan perzinaan dan seumpamanya. Mereka ini boleh dikutuk oleh orang awam yang sudah ada kesedaran untuk berubah menjadi baik.
Kutukan mereka kepada golongan ini ada bertujuan untuk memberi kesedaran kepada mereka supaya segera berubah. Mereka ini sesetengahnya sudah tidak boleh bertindak secara pujuk lagi. Jadi gunalah pendekatan hikmat sesuai dengan kedudukan mereka. Allah mahu mereka ini diselamatkan.
Dengan nota ringkas ini, saya berharap tidak ada orang yang menggunakan kalimah maki sewenang-wenangnya. Masing-masing boleh menilai kedudukan mereka agar sasaran dakwah kita mencapai matlamat. Wallahu aklam.
Dalam al-Quran terdapat beberapa ayat yang menggambarkan Allah menggunakan perkataan yang bermaksud MAKI. Persoalannya, mengapa Allah maki, bolehkah kita sebagai umat Islam mencontohi perbuatan Allah itu?
Sebenarnya dalam dasar Islam, caci maki adalah diharamkan oleh Islam kerana perbuatan itu boleh membuatkan orang tersiksa jiwa dan mentelnya. Walau bagaimanapun Islam telah menggariskan tiga keadaan yang seseorang itu boleh dimaki:
1. Orang yang menentang Allah dan Islam dengan penentangan yang melampau. Mereka sudah tentu tidak akan menerima selama-lamanya. Mereka ini seperti Abu Lahab.
2. Orang yang menyeru kepada kerosakan dan maksiat, usahanya sangat menentang arus kebaikan seolah-olah mencabar Islam.
3. Orang yang sudah menjadikan tabiat hidupnya dengan perbuatan keji. Kutukan itu bertujuan menyedarkan mereka.
Walaupun tiga yang disenaraikan itu jelas dibenarkan tetapi terdapat perbezaan mengikut tahap seseorang. Suka dijelaskan bahawa golongan pertama adalah golongan tahap tinggi penentangan terhadap Islam dan hukumnya. Maka atas kedudukan itu, hanya Allah dan Rasul atau ulama bertaraf pemimpin.
Contoh yang terdapat di dalam al-Quran adalah pada kedudukan ini. Allah mengutuk Abu Lahab dan isterinya. Allah mengutuk pengikutnya yang menyembah bahala. Jadi, ulama yang bertaraf pemimpin boleh mengutuk pemimpin lain yang amat menentang Allah dan Rasul.
Adapun golongan kedua adalah orang awam yang dilatih untuk merosakkan akhlak muda mudi, mereka suka menganjurkan program maksiat. Mereka ini tidak segan silu malah berani mencabar undang-undang dan peraturan Islam. Mereka layak dikutuk oleh ulama bertaraf pendakwah dan pendidik.
Golongan ini ramai yang terdiri daripada NGO berpengaruh, maka mereka menggunakan plafon hiburan untuk merosakkan remaja Islam. Program TV juga tidak terlepas daripada pengaruh mereka. Jadi tidak salah mereka dikutuk oleh pihak tertentu. Namun orang ramai yang terlibat tidak boleh dikutuk.
Manakala golongan ketiga adalah orang awam yang secara tabiatnya suka membuat onar. Mereka leka dengan maksiat dan sering keluar berduan dengan pasangan secara bebas. Malah ada sudah berani melakukan perzinaan dan seumpamanya. Mereka ini boleh dikutuk oleh orang awam yang sudah ada kesedaran untuk berubah menjadi baik.
Kutukan mereka kepada golongan ini ada bertujuan untuk memberi kesedaran kepada mereka supaya segera berubah. Mereka ini sesetengahnya sudah tidak boleh bertindak secara pujuk lagi. Jadi gunalah pendekatan hikmat sesuai dengan kedudukan mereka. Allah mahu mereka ini diselamatkan.
Dengan nota ringkas ini, saya berharap tidak ada orang yang menggunakan kalimah maki sewenang-wenangnya. Masing-masing boleh menilai kedudukan mereka agar sasaran dakwah kita mencapai matlamat. Wallahu aklam.
08 Mei 2019
Faham Islam melalui perumpamaan
Oleh Ahmad Baei Jaafar
Dalam al-Quran, Allah banyak kali menggunakan perumpamaan atau tamsilan untuk memudahkan kita faham sesuatu perkara. Begitu juga dalam hadis, Rasulullah juga menggunakan tamsilan bagi menjelaskan kepada sahabatnya. Tetapi sebagai umat Islam pada hari ini adakah anda faham perbandingan atau tamsilan tersebut?
Dalam ruang yang sempit ini saya bentangkan tiga bentuk perumpamaan yang disebut oleh Allah dan Rasul seperti berikut:
1. Kalimat tayyibah ibarat sebatang pokok yang akarnya menjunam ke dasar bumi.
2. Orang mukmin ibarat satu jasad yang jika tangan kanan sakit anggota lain turut merasai sakitnya.
3. Islam dibina atas lima asas; kalimat syahadah, solat lima waktu, puasa ramadhan, mengeluarkan zakat dan menunaikan ibadah haji.
Kalimah Tayyibah
Ketiga-tiga perumpamaan di atas dapat dilihat secara jelas di dalam al-Quran dan Hadis. Firman Allah yang bermaksud: "Tidakkah kamu perhatikan bagaimana ALLAH telah membuat perumpamaan kalimat toyyibah (kalimah Syahadah) seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit, pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. ALLAH membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat." (Surah Ibrahim 24-25).
Kalimah Tayyibah difahami sebagai kalimah syahadah atau kalimah tauhid. Kalimah tersebut apabila diucapkan oleh seseorang, maka terbinalah pada dirinya Islam dan Iman. Kalimat itu ibarat benih sebatang pokok. Benih yang baik apabila dicampakkan ke atas bumi tentu ia akan bercambah. Begitulah benih iman yang dimiliki oleh seseorang.
Ya, apabila benih dimasukkan ke dalam bumi, ia akan berakar dan akarnya terus ke bawah bumi dan kemudiannya pucuknya akan keluar ke atas bumi. Begitulah ibarat iman kita akan menjadi kukuh dan kental di dalam jiwa seseorang. Sama seperti akar tunjung menjunam ke dasar bumi dan akar-akar lain mencengkam bumi, pasti sukar tercabut. Pokok itu tidak mudah tumbang tatkala dipukul ribut.
Iman seseorang yang subur akan menumbuhkan pucuk dan kemudian batang yang tegak berdiri. Kemudian tegak bersamanya dahan dan ranting yang kuat. Daun yang menghijau dan akhirnya berbunga dan berbuah. Begitulah suburnya iman seseorang dia akan mendirikan solat, puasa, zakat dan haji. Semua itu kelihatan cantik seperti cantiknya pokok itu.
Orang Mukmin seperti satu tubuh
Perumpamaan ini didapati daripada maksud sebuah hadis: “Perumpamaan orang mukmin dalam sikap saling mencintai, mengasihi dan menyayangi, seumpama tubuh yang satu, jika satu anggota tubuh sakit, maka anggota tubuh yang lain akan susah tidur atau merasakan demam.” (HR. Muslim]).
Orang mukmin bermaksud orang yang beriman. Maka orang yang beriman dalam konteks yang disebut dalam ayat di atas, sangat sensitif dan peka dengan keadaan orang orang lain. Mereka sangat berkasih sayang, malah apabila berlaku bencana kepada satu pihak mereka akan segera membantu. Jadi sebagai orang mukmin maka tidak wajarlah mereka bermusuhan dengan orang Islam apatah lagi orang mukmin. Jika berlaku sebaliknya mereka bukanlah orang mukmin.
Orang mukmin seperti dalam perumpamaan di atas, apabila sakit satu anggota, anggota lain turut bersimpati rasa sakitnya, malah boleh jadi seluruh anggota berjaga tidak boleh tidur. Bayangkan kalau semua orang mukmin di negara ini seperti yang digambarkan dalam hadis ini, bahagialah seluruhnya.
Islam Seperti Binaan
Islam seperti binaan berdasarkan sebuah hadis daripada Abu Abdul Rahman, Abdullah bin Umar R.A, berkata: aku telah mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda: "Islam itu didirikan atas lima (perkara) – Menyaksikan bahawa tiada ilah melainkan Allah, dan bahawasanya Muhammad itu Rasulullah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat, mengerjakan haji ke Baitullah dan puasa di bulan Ramadhan." (Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim).
Rasulullah sebut Islam dibina seolah-olah Islam sebuah bangunan. Tentunya bagunan itu ada tiang, dinding, ada bumbung, ada pintu dan tingkap. Semua itu saling melengkapi antara satu sama lain. Ini dikuatkan lagi dengan sabda Rasulullah: “Orang mukmin dengan orang mukmin yang lain seperti sebuah bangunan, sebagian menguatkan sebagian yang lain.” (Sahih Muslim No.4684).
Jadi sebagaimana seseorang mukmin begitulah Islam seseorang dibina. Maka bolehkah kita berpuasa sahaja tanpa solat, bolehkah kita keluarkan zakat sahaja tanpa solat? Dan bolehkah seseorang yang solat tetapi tidak berpuasa dan berzakat? Jawapannya tentulah tidak lengkap. Maka tidak sempurnalah Islamnya.
Berdasarkan kefahaman di atas, semua umat Islam perlu berubah dalam memahami Islam yang sebenar. Wallahu aklam.
Dalam al-Quran, Allah banyak kali menggunakan perumpamaan atau tamsilan untuk memudahkan kita faham sesuatu perkara. Begitu juga dalam hadis, Rasulullah juga menggunakan tamsilan bagi menjelaskan kepada sahabatnya. Tetapi sebagai umat Islam pada hari ini adakah anda faham perbandingan atau tamsilan tersebut?
Dalam ruang yang sempit ini saya bentangkan tiga bentuk perumpamaan yang disebut oleh Allah dan Rasul seperti berikut:
1. Kalimat tayyibah ibarat sebatang pokok yang akarnya menjunam ke dasar bumi.
2. Orang mukmin ibarat satu jasad yang jika tangan kanan sakit anggota lain turut merasai sakitnya.
3. Islam dibina atas lima asas; kalimat syahadah, solat lima waktu, puasa ramadhan, mengeluarkan zakat dan menunaikan ibadah haji.
Kalimah Tayyibah
Ketiga-tiga perumpamaan di atas dapat dilihat secara jelas di dalam al-Quran dan Hadis. Firman Allah yang bermaksud: "Tidakkah kamu perhatikan bagaimana ALLAH telah membuat perumpamaan kalimat toyyibah (kalimah Syahadah) seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit, pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. ALLAH membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat." (Surah Ibrahim 24-25).
Kalimah Tayyibah difahami sebagai kalimah syahadah atau kalimah tauhid. Kalimah tersebut apabila diucapkan oleh seseorang, maka terbinalah pada dirinya Islam dan Iman. Kalimat itu ibarat benih sebatang pokok. Benih yang baik apabila dicampakkan ke atas bumi tentu ia akan bercambah. Begitulah benih iman yang dimiliki oleh seseorang.
Ya, apabila benih dimasukkan ke dalam bumi, ia akan berakar dan akarnya terus ke bawah bumi dan kemudiannya pucuknya akan keluar ke atas bumi. Begitulah ibarat iman kita akan menjadi kukuh dan kental di dalam jiwa seseorang. Sama seperti akar tunjung menjunam ke dasar bumi dan akar-akar lain mencengkam bumi, pasti sukar tercabut. Pokok itu tidak mudah tumbang tatkala dipukul ribut.
Iman seseorang yang subur akan menumbuhkan pucuk dan kemudian batang yang tegak berdiri. Kemudian tegak bersamanya dahan dan ranting yang kuat. Daun yang menghijau dan akhirnya berbunga dan berbuah. Begitulah suburnya iman seseorang dia akan mendirikan solat, puasa, zakat dan haji. Semua itu kelihatan cantik seperti cantiknya pokok itu.
Orang Mukmin seperti satu tubuh
Perumpamaan ini didapati daripada maksud sebuah hadis: “Perumpamaan orang mukmin dalam sikap saling mencintai, mengasihi dan menyayangi, seumpama tubuh yang satu, jika satu anggota tubuh sakit, maka anggota tubuh yang lain akan susah tidur atau merasakan demam.” (HR. Muslim]).
Orang mukmin bermaksud orang yang beriman. Maka orang yang beriman dalam konteks yang disebut dalam ayat di atas, sangat sensitif dan peka dengan keadaan orang orang lain. Mereka sangat berkasih sayang, malah apabila berlaku bencana kepada satu pihak mereka akan segera membantu. Jadi sebagai orang mukmin maka tidak wajarlah mereka bermusuhan dengan orang Islam apatah lagi orang mukmin. Jika berlaku sebaliknya mereka bukanlah orang mukmin.
Orang mukmin seperti dalam perumpamaan di atas, apabila sakit satu anggota, anggota lain turut bersimpati rasa sakitnya, malah boleh jadi seluruh anggota berjaga tidak boleh tidur. Bayangkan kalau semua orang mukmin di negara ini seperti yang digambarkan dalam hadis ini, bahagialah seluruhnya.
Islam Seperti Binaan
Islam seperti binaan berdasarkan sebuah hadis daripada Abu Abdul Rahman, Abdullah bin Umar R.A, berkata: aku telah mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda: "Islam itu didirikan atas lima (perkara) – Menyaksikan bahawa tiada ilah melainkan Allah, dan bahawasanya Muhammad itu Rasulullah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat, mengerjakan haji ke Baitullah dan puasa di bulan Ramadhan." (Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim).
Rasulullah sebut Islam dibina seolah-olah Islam sebuah bangunan. Tentunya bagunan itu ada tiang, dinding, ada bumbung, ada pintu dan tingkap. Semua itu saling melengkapi antara satu sama lain. Ini dikuatkan lagi dengan sabda Rasulullah: “Orang mukmin dengan orang mukmin yang lain seperti sebuah bangunan, sebagian menguatkan sebagian yang lain.” (Sahih Muslim No.4684).
Jadi sebagaimana seseorang mukmin begitulah Islam seseorang dibina. Maka bolehkah kita berpuasa sahaja tanpa solat, bolehkah kita keluarkan zakat sahaja tanpa solat? Dan bolehkah seseorang yang solat tetapi tidak berpuasa dan berzakat? Jawapannya tentulah tidak lengkap. Maka tidak sempurnalah Islamnya.
Berdasarkan kefahaman di atas, semua umat Islam perlu berubah dalam memahami Islam yang sebenar. Wallahu aklam.
11 Mac 2019
Misteri Dunia Politik
Ahmad Baei Jaafar
Antara keajaiban dunia yang sehingga kini belum ada jawapannya ialah isu politik. Kita tidak membacanya secara logik. Saya senarai peristiwa berikut:
1. Laporan Sarawak Report pada 6 Ogos 2016 mendakwa dana RM90 juta dimasukkan ke akaun pimpinan PAS sebagai usaha menarik sokongan parti itu menyokong Barisan Nasional dan Umno.
2. Haji Hadi memfailkan saman fitnah terhadap Rewcastle-Brown di Mahkamah Tinggi London pada 21 April 2017
3. Pada 1 Mei 2018, peguam mewakili PAS, Wan Rohimi Wan Daud dilaporkan berkata, Haji Hadi memenangi semua 5 permohonan interlokutori dalam kes saman fitnah terhadap Clare Rewcastle-Brown.
4. Hadi bertindak menarik balik saman itu awal bulan lalu. Haji Hadi berkata, saman fitnah itu adalah kes politik oleh sebab itu parti tidak mahu menghabiskan masa dan wang bagi meneruskan kes tersebut. Lagi pun pihak yang menuduh tiada bukti atas tuduhannya.
5. Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia mengesahkan hasil siasatan tidak menemui sebarang kemasukan dana 1MDB sebanyak RM90 juta ke akaun PAS.
6. Anwar Ibrahim mendakwa ada bukti bahawa Haji Hadi membayar RM1.4 juta kepada Clare Rewcastle-Brown sebagai penyelesaian.
7. Ramile Musa yang kononnya membayar RM1.4 juta bagi pihak Haji Hadi dituduh terlibat pengubahan wang haram.
Secara logiknya, Haji Hadi yang menyaman Clare menarik balik saman selesailah masalah. Lainlah kalau Haji Hadi yang bersalah, Clare boleh tuntut ganti rugi. Tiba-tiba kita dimaklumkan bahawa Haji Hadi telah membayar kepada Clare RM1.4juta. Sahlah Haji Hadi yang bersalah. Ini jelas bercanggah dengan kenyataan SPRM yang menyatakan tiada wang 1MDB yang masuk ke akaun PAS.
Kita tunggulah kesudahan kisah ini, siapa yang benar dan siapa yang bersalah. Semoga Allah menghukum mereka yang bersalah.
Inilah sandiwara politik
Antara keajaiban dunia yang sehingga kini belum ada jawapannya ialah isu politik. Kita tidak membacanya secara logik. Saya senarai peristiwa berikut:
1. Laporan Sarawak Report pada 6 Ogos 2016 mendakwa dana RM90 juta dimasukkan ke akaun pimpinan PAS sebagai usaha menarik sokongan parti itu menyokong Barisan Nasional dan Umno.
2. Haji Hadi memfailkan saman fitnah terhadap Rewcastle-Brown di Mahkamah Tinggi London pada 21 April 2017
3. Pada 1 Mei 2018, peguam mewakili PAS, Wan Rohimi Wan Daud dilaporkan berkata, Haji Hadi memenangi semua 5 permohonan interlokutori dalam kes saman fitnah terhadap Clare Rewcastle-Brown.
4. Hadi bertindak menarik balik saman itu awal bulan lalu. Haji Hadi berkata, saman fitnah itu adalah kes politik oleh sebab itu parti tidak mahu menghabiskan masa dan wang bagi meneruskan kes tersebut. Lagi pun pihak yang menuduh tiada bukti atas tuduhannya.
5. Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia mengesahkan hasil siasatan tidak menemui sebarang kemasukan dana 1MDB sebanyak RM90 juta ke akaun PAS.
6. Anwar Ibrahim mendakwa ada bukti bahawa Haji Hadi membayar RM1.4 juta kepada Clare Rewcastle-Brown sebagai penyelesaian.
7. Ramile Musa yang kononnya membayar RM1.4 juta bagi pihak Haji Hadi dituduh terlibat pengubahan wang haram.
Secara logiknya, Haji Hadi yang menyaman Clare menarik balik saman selesailah masalah. Lainlah kalau Haji Hadi yang bersalah, Clare boleh tuntut ganti rugi. Tiba-tiba kita dimaklumkan bahawa Haji Hadi telah membayar kepada Clare RM1.4juta. Sahlah Haji Hadi yang bersalah. Ini jelas bercanggah dengan kenyataan SPRM yang menyatakan tiada wang 1MDB yang masuk ke akaun PAS.
Kita tunggulah kesudahan kisah ini, siapa yang benar dan siapa yang bersalah. Semoga Allah menghukum mereka yang bersalah.
Inilah sandiwara politik
02 Disember 2018
Tidak Berakhlak dengan Manusia tanda tidak berakhlak dengan Allah
Ahmad Baei Jaafar
"Adalah aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak," demikian sabda Rasulullah SAW. Apa yang anda faham daripada mesej tersebut? Sekurang-kurangnya ada dua perkara yang anda perlu faham iaitu:
1. Setiap orang yang dilahirkan di dunia ini sudah dibekalkan dengan akhlak secara fitrah. Tetapi belum sempurna
2. Kesempurnaan akhlak menjadi sebab kepada kesempurnaan seseorang insan di sisi Allah.
Ya, hakikat yang tidak boleh kita nafikan, semua orang ada naluri yang baik. Kita boleh lihat sendiri orang Cina, India, Jepun bahkan Inggeris, mereka mempunyai sifat yang baik walaupun mereka bukan Islam. Kadang-kadang mereka lebih penyayang daripada orang Islam, lebih pemurah daripada orang Islam. Itulah sifat yang mulia tetapi belum begitu sempurna.
Jadi, Rasulullah diutuskan untuk menyempurnakan akhlak mereka. Rasulullah datang dengan menunjukkan sifat penyantun, penyabar dan berhati-hati. Penyantun baginda dalam berhadapan dengan orang bukan Islam, akhirnya membawa mereka kepada Islam. Penyabar baginda dalam berhadapan dengan karenah orang bukan Islam, akhirnya mereka memeluk Islam. Dan berhati-hati baginda dalam semua keadaan menjadikan umat Islam sentiasa dalam selamat.
Peranan yang ditinggalkan oleh baginda kepada kita pada hari ini harus dipikul bersama bagi menyempurnakan akhlak manusia pada hari ini. Semoga kita dapat mewarisi sifat dan akhlak baginda itu.
Akhlak Mulia
Umat Islam yang dididik akhlaknya oleh Rasulullah itu akhlak yang sempurna. Lihatlah pada Sahabat baginda, semuanya terpuji. Kemudian mereka wariskan kepada generasi kemudian sehinggalah kepada umat Islam hari ini. Tetapi agak malang umat Islam akhir-akhir ini, tidak terasuh dengan akhlak yang sempurna itu.
Sebenarnya akhlak yang sempurna itu melibatkan sifat dan tingkah laku seseorang manusia kepada pihak yang lain sama ada Allah, Manusia atau alam sekitar termasuk haiwan. Mari kita koreksi diri masing-masing seperti berikut:
1. Bagaimana akhlak kita kepada Allah sebagai Tuhan kita? Sudahkah kita taat perintah Allah sama ada suruhan mahupun larangannya? Jika anda abaikan semua itu bermakna anda tidak berakhlak dengan Allah, anda biadab dengan Allah dan anda derhaka kepada Allah.
2. Bagaimana akhlak anda kepada sesama manusia? Ketika bercakap dengan manusia, bolehkah anda bersopan, tidak sombong dan saling menghormati mereka? Bila bercakap dengan pasangan suami atau isteri, adakah anda menjadi penghibur dan pendamai? Jika anda bersopan dengan kawan tetapi bersikap kasar dengan pasangan, bermakna anda tidak berakhlak dengan manusia. Jika anda sering membuat fitnah dan mengumpat manusia lain bermakna anda tidak berakhlak dengan mereka.
3. Bagaimana akhlak anda kepada alam sekitar? Adakah anda memberi hak kepada pokok kayu untuk hidup dengan sempurna? Adakah anda menghormati haiwan tanpa menghina makhluk Allah itu? Adakah anda memelihara punca air yang menjadi sumber kehidupan manusia? Jika semua itu anda abaikan, maka anda dikatakan sebagai tidak berakhlak kepada alam sekitar.
Allah datangkan Rasulullah kepada kita untuk membaiki dan menambah baikkan akhlak manusia ke arah yang saya senaraikan di atas. Bayangkan kalau semua manusia boleh terdidik dengan akhlak yang ditunjukkan oleh Rasulullah itu, sempurnakan keislaman seseorang manusia. Inilah umat Islam yang dibanggakan Allah.
Wallahu aklam
"Adalah aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak," demikian sabda Rasulullah SAW. Apa yang anda faham daripada mesej tersebut? Sekurang-kurangnya ada dua perkara yang anda perlu faham iaitu:
1. Setiap orang yang dilahirkan di dunia ini sudah dibekalkan dengan akhlak secara fitrah. Tetapi belum sempurna
2. Kesempurnaan akhlak menjadi sebab kepada kesempurnaan seseorang insan di sisi Allah.
Ya, hakikat yang tidak boleh kita nafikan, semua orang ada naluri yang baik. Kita boleh lihat sendiri orang Cina, India, Jepun bahkan Inggeris, mereka mempunyai sifat yang baik walaupun mereka bukan Islam. Kadang-kadang mereka lebih penyayang daripada orang Islam, lebih pemurah daripada orang Islam. Itulah sifat yang mulia tetapi belum begitu sempurna.
Jadi, Rasulullah diutuskan untuk menyempurnakan akhlak mereka. Rasulullah datang dengan menunjukkan sifat penyantun, penyabar dan berhati-hati. Penyantun baginda dalam berhadapan dengan orang bukan Islam, akhirnya membawa mereka kepada Islam. Penyabar baginda dalam berhadapan dengan karenah orang bukan Islam, akhirnya mereka memeluk Islam. Dan berhati-hati baginda dalam semua keadaan menjadikan umat Islam sentiasa dalam selamat.
Peranan yang ditinggalkan oleh baginda kepada kita pada hari ini harus dipikul bersama bagi menyempurnakan akhlak manusia pada hari ini. Semoga kita dapat mewarisi sifat dan akhlak baginda itu.
Akhlak Mulia
Umat Islam yang dididik akhlaknya oleh Rasulullah itu akhlak yang sempurna. Lihatlah pada Sahabat baginda, semuanya terpuji. Kemudian mereka wariskan kepada generasi kemudian sehinggalah kepada umat Islam hari ini. Tetapi agak malang umat Islam akhir-akhir ini, tidak terasuh dengan akhlak yang sempurna itu.
Sebenarnya akhlak yang sempurna itu melibatkan sifat dan tingkah laku seseorang manusia kepada pihak yang lain sama ada Allah, Manusia atau alam sekitar termasuk haiwan. Mari kita koreksi diri masing-masing seperti berikut:
1. Bagaimana akhlak kita kepada Allah sebagai Tuhan kita? Sudahkah kita taat perintah Allah sama ada suruhan mahupun larangannya? Jika anda abaikan semua itu bermakna anda tidak berakhlak dengan Allah, anda biadab dengan Allah dan anda derhaka kepada Allah.
2. Bagaimana akhlak anda kepada sesama manusia? Ketika bercakap dengan manusia, bolehkah anda bersopan, tidak sombong dan saling menghormati mereka? Bila bercakap dengan pasangan suami atau isteri, adakah anda menjadi penghibur dan pendamai? Jika anda bersopan dengan kawan tetapi bersikap kasar dengan pasangan, bermakna anda tidak berakhlak dengan manusia. Jika anda sering membuat fitnah dan mengumpat manusia lain bermakna anda tidak berakhlak dengan mereka.
3. Bagaimana akhlak anda kepada alam sekitar? Adakah anda memberi hak kepada pokok kayu untuk hidup dengan sempurna? Adakah anda menghormati haiwan tanpa menghina makhluk Allah itu? Adakah anda memelihara punca air yang menjadi sumber kehidupan manusia? Jika semua itu anda abaikan, maka anda dikatakan sebagai tidak berakhlak kepada alam sekitar.
Allah datangkan Rasulullah kepada kita untuk membaiki dan menambah baikkan akhlak manusia ke arah yang saya senaraikan di atas. Bayangkan kalau semua manusia boleh terdidik dengan akhlak yang ditunjukkan oleh Rasulullah itu, sempurnakan keislaman seseorang manusia. Inilah umat Islam yang dibanggakan Allah.
Wallahu aklam
24 November 2018
Tidak Ada Diskriminasi Kaum di Malaysia
Ahmad Baei Jaafar
Kenapa timbul isu penghapusan segala bentuk diskriminasi kaum di negara ini? Adakah wujud diskriminasi kaum di Malaysia? Atau siapakah yang selalu membangkitkan soal diskriminasi kaum? Rakyat sesama rakyat atau kerajaan terhadap rakyat ada sikap diskriminasi itu?
Bodohlah kalau ada parti politik yang mengharapkan undi rakyat Malaysia yang pelbagai tetapi mengekalkan diskriminasi kaum. Zalimlah kerajaan kalau melakukan diskriminasi kaum, sedangkan kerajaan perlukan sumbangan kaum lain dalam membina negara. Dan rugilah rakyat Malaysia kalau mereka mengamalkan diskriminasi kaum kerana nanti mereka tidak akan banyak kawan.
Sebenarnya Islam sendiri telah mengharamkan diskriminasi kaum berdasarkan firman Allah yang maksudnya, "Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal." Hujurat 13
Jelas daripada ayat di atas, sesama manusia kita tidak ada perbezaan. Tiada siapapun yang boleh disisihkan kerana masing-masing ada hak untuk hidup di dunia ini. Malah orang Islam perlu berhadapan dengan semua bangsa dan agama, bahkan orang Asli yang di dalam hutan pun wajib mereka menggaulinya.
Jadi, kenapa pula tiba-tiba perlu diwujudkan Konvensyen Antarabangsa mengenai Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi Kaum (Icerd). Bukankah kita di Malaysia sudah hidup aman damai, mereka saling menghormati. Makan janganlah negara kita yang aman sebegini ditiupkan api diskriminasi kaum.
Walau bagaimanapun kita harus bersyukur ke hadrat Ilahi kerana kerajaan Malaysia buat masa ini masih tidak memberi laluan mudah kepada Icerd. Negara Islam Malaysia akan kekal dihormati dunia kerana tidak ada diskriminasi kaum. Wallahu aklam.
Kenapa timbul isu penghapusan segala bentuk diskriminasi kaum di negara ini? Adakah wujud diskriminasi kaum di Malaysia? Atau siapakah yang selalu membangkitkan soal diskriminasi kaum? Rakyat sesama rakyat atau kerajaan terhadap rakyat ada sikap diskriminasi itu?
Bodohlah kalau ada parti politik yang mengharapkan undi rakyat Malaysia yang pelbagai tetapi mengekalkan diskriminasi kaum. Zalimlah kerajaan kalau melakukan diskriminasi kaum, sedangkan kerajaan perlukan sumbangan kaum lain dalam membina negara. Dan rugilah rakyat Malaysia kalau mereka mengamalkan diskriminasi kaum kerana nanti mereka tidak akan banyak kawan.
Sebenarnya Islam sendiri telah mengharamkan diskriminasi kaum berdasarkan firman Allah yang maksudnya, "Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal." Hujurat 13
Jelas daripada ayat di atas, sesama manusia kita tidak ada perbezaan. Tiada siapapun yang boleh disisihkan kerana masing-masing ada hak untuk hidup di dunia ini. Malah orang Islam perlu berhadapan dengan semua bangsa dan agama, bahkan orang Asli yang di dalam hutan pun wajib mereka menggaulinya.
Jadi, kenapa pula tiba-tiba perlu diwujudkan Konvensyen Antarabangsa mengenai Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi Kaum (Icerd). Bukankah kita di Malaysia sudah hidup aman damai, mereka saling menghormati. Makan janganlah negara kita yang aman sebegini ditiupkan api diskriminasi kaum.
Walau bagaimanapun kita harus bersyukur ke hadrat Ilahi kerana kerajaan Malaysia buat masa ini masih tidak memberi laluan mudah kepada Icerd. Negara Islam Malaysia akan kekal dihormati dunia kerana tidak ada diskriminasi kaum. Wallahu aklam.
11 November 2018
Tiga Peringkat Taqwa Perlu Dicapai
Setiap manusia yang dilahirkan di dunia ini terikat dengan Allah dan peraturan-Nya. Dalam hal ini Allah ingatkan kita dengan firman-Nya:
Kalau anda merujuk kepada ayat satu surah an-Nisa di atas, anda akan temui dua kali Allah sebut dengan perintah "ittaqu" yang diterjemahkan sebagai takwa atau takut iaitu:
1. Takutlah kepada tuhan kamu. Perintah ini ditujukan kepada manusia secara umum
2. Takutlah kepada Allah. Perintah ini ditujukan kepada orang Islam.
Tetapi kita halus ayat tersebut kita akan dapati satu lagi perintah dalam ayat tersebut iaitu secara ataf kepada Allah iaitu arham. Maka ayat itu seolah-olah berbunyi, "Takutlah kepada arham". Oleh sebab ayat itu berada diakhir, kita tidak rasa sebagai satu perintah Allah lalu sering diabaikan oleh anak-anak.
Peringkat Taqwa
Jadi, jelas dalam ayat ini ada tiga golongan yang menjadi sasaran perintah Allah.
1. Perintah Allah kepada manusia umum supaya mereka takut kepada Tuhan mereka dalam konteks sejagat iaitu supaya mereka tidak melanggar peraturan alam yang sudah Allah sediakan. Antaranya, fitrah berkahwin dan berketurunan yang hakikatnya kita semua daripada yang satu iaitu Adam.
2. Manakala perintah Allah yang kedua ditujukan kepada orang Islam supaya mereka takutkan Allah dalam konteks agama iaitu tidak melanggar hukum Allah sekali gus melaksanakan hukum Allah seluruhnya.
3. Adapun perintah Allah yang ketiga adalah kepada anak-anak supaya mereka takut kemurkaan ibu bapa dan orang-orang yang ada hubungan rahim dengannya. Hal ini penting kerana kemurkaan ibu bapa menjadi sebab kemurkaan Allah. Sabda Rasulullah, Redha Allah adalah kerana redha ibu dan bapa, dan kemurkaan Allah adalah kerana kemurkaan ibu bapa.
Oleh sebab bahagian ini jarang diperkatakan maka saya akan panjangkan sedikit ulasannya di ruang ini semoga ada manfaatnya kepada kita semua.
Siapa Golongan Arham
Kenapa Allah perintah supaya takut kepada arham dan siapa arham tersebut?
Arham biasa diterjemahkan sebagai kaum keluarga atau kaum kerabat. Tetapi dalam bahasa yang lebih tepat ialah mereka yang ada hubungan rahim iaitu yang bermula daripada datuk, turun kepada bapa, bapa saudara, anak-anak (termasuk anak daripada ibu lain) dan cucu.
Kenapa Allah perintahkan supaya umat Islam yang bertaraf anak supaya takut kepada golongan arham di atas? Ya kerana hubungan kekeluargaan amat mudah terputus atau diputuskan. Maka Allah ingatkan awal-awal agar mereka takut kepada kejadian terputus hubungan itu. Hal ini kerana sikap permusuhan yang kadang-kadang puncanya amat kecil.
Terputus hubungan boleh terjadi kerana harta pusaka yang dibahagikan secara tidak adil. Kadang-kadang terputus kerana perceraian ibu bapa dan anak terbiar dan sesetengahnya hubungan anak dipisahkan sama ada dengan ibu atau bapa oleh penjaganya. Dan ada juga anak-anak menjauh ibu bapanya kerana merajuk atau kecil hati atas sikap ibu bapanya.
Satu perkara yang perlu disedari oleh anak-anak atau cucu, bahawa hubungan kekeluargaan mereka tidak boleh diputuskan walaupun kerana bapa atau datuk mereka garang atau begis mahupun jahat. Mereka berdua adalah sumber asal kewujudan anak-anak di muka bumi ini. Tanpa mereka tidak akan lahir anak seumpama mereka.
Ibu bapa tidak benci anak
Ingatlah, ibu bapa tidak pernah membenci anak-anak mereka maka sebab itu mereka sering nasihat dan memberi tunjuk ajar. Kalaupun ada tunjuk ajar mereka berdua yang tidak kena dengan selera anak-anak, itu adalah kelemahan mereka. Niat mereka tentu baik maka tidak wajar dimusuhi oleh anak-anak.
Selain itu perintah Allah supaya takut kepada golongan arham ini adalah untuk mengelak tidak berkat hidup mereka di dunia, dan di akhirat pula dimasukkan ke dalam neraka. Dan yang paling penting dengan sikap di atas, apabila mereka berkahwin tidak mendapat restu atau sukar mendapat wali bagi anak perempuan.
Inilah mesej yang penting dihayati oleh umat Islam dalam konteks ayat al-Quran di atas. Wallahu aklam.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴿النساء:١
Maksudnya: “Wahai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan daripadanya Allah menciptakan isterinya; dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan-Nya kamu saling meminta-minta, dan takutlah (peliharalah) golongan arham. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.”Kalau anda merujuk kepada ayat satu surah an-Nisa di atas, anda akan temui dua kali Allah sebut dengan perintah "ittaqu" yang diterjemahkan sebagai takwa atau takut iaitu:
1. Takutlah kepada tuhan kamu. Perintah ini ditujukan kepada manusia secara umum
2. Takutlah kepada Allah. Perintah ini ditujukan kepada orang Islam.
Tetapi kita halus ayat tersebut kita akan dapati satu lagi perintah dalam ayat tersebut iaitu secara ataf kepada Allah iaitu arham. Maka ayat itu seolah-olah berbunyi, "Takutlah kepada arham". Oleh sebab ayat itu berada diakhir, kita tidak rasa sebagai satu perintah Allah lalu sering diabaikan oleh anak-anak.
Peringkat Taqwa
Jadi, jelas dalam ayat ini ada tiga golongan yang menjadi sasaran perintah Allah.
1. Perintah Allah kepada manusia umum supaya mereka takut kepada Tuhan mereka dalam konteks sejagat iaitu supaya mereka tidak melanggar peraturan alam yang sudah Allah sediakan. Antaranya, fitrah berkahwin dan berketurunan yang hakikatnya kita semua daripada yang satu iaitu Adam.
2. Manakala perintah Allah yang kedua ditujukan kepada orang Islam supaya mereka takutkan Allah dalam konteks agama iaitu tidak melanggar hukum Allah sekali gus melaksanakan hukum Allah seluruhnya.
3. Adapun perintah Allah yang ketiga adalah kepada anak-anak supaya mereka takut kemurkaan ibu bapa dan orang-orang yang ada hubungan rahim dengannya. Hal ini penting kerana kemurkaan ibu bapa menjadi sebab kemurkaan Allah. Sabda Rasulullah, Redha Allah adalah kerana redha ibu dan bapa, dan kemurkaan Allah adalah kerana kemurkaan ibu bapa.
Oleh sebab bahagian ini jarang diperkatakan maka saya akan panjangkan sedikit ulasannya di ruang ini semoga ada manfaatnya kepada kita semua.
Siapa Golongan Arham
Kenapa Allah perintah supaya takut kepada arham dan siapa arham tersebut?
Arham biasa diterjemahkan sebagai kaum keluarga atau kaum kerabat. Tetapi dalam bahasa yang lebih tepat ialah mereka yang ada hubungan rahim iaitu yang bermula daripada datuk, turun kepada bapa, bapa saudara, anak-anak (termasuk anak daripada ibu lain) dan cucu.
Kenapa Allah perintahkan supaya umat Islam yang bertaraf anak supaya takut kepada golongan arham di atas? Ya kerana hubungan kekeluargaan amat mudah terputus atau diputuskan. Maka Allah ingatkan awal-awal agar mereka takut kepada kejadian terputus hubungan itu. Hal ini kerana sikap permusuhan yang kadang-kadang puncanya amat kecil.
Terputus hubungan boleh terjadi kerana harta pusaka yang dibahagikan secara tidak adil. Kadang-kadang terputus kerana perceraian ibu bapa dan anak terbiar dan sesetengahnya hubungan anak dipisahkan sama ada dengan ibu atau bapa oleh penjaganya. Dan ada juga anak-anak menjauh ibu bapanya kerana merajuk atau kecil hati atas sikap ibu bapanya.
Satu perkara yang perlu disedari oleh anak-anak atau cucu, bahawa hubungan kekeluargaan mereka tidak boleh diputuskan walaupun kerana bapa atau datuk mereka garang atau begis mahupun jahat. Mereka berdua adalah sumber asal kewujudan anak-anak di muka bumi ini. Tanpa mereka tidak akan lahir anak seumpama mereka.
Ibu bapa tidak benci anak
Ingatlah, ibu bapa tidak pernah membenci anak-anak mereka maka sebab itu mereka sering nasihat dan memberi tunjuk ajar. Kalaupun ada tunjuk ajar mereka berdua yang tidak kena dengan selera anak-anak, itu adalah kelemahan mereka. Niat mereka tentu baik maka tidak wajar dimusuhi oleh anak-anak.
Selain itu perintah Allah supaya takut kepada golongan arham ini adalah untuk mengelak tidak berkat hidup mereka di dunia, dan di akhirat pula dimasukkan ke dalam neraka. Dan yang paling penting dengan sikap di atas, apabila mereka berkahwin tidak mendapat restu atau sukar mendapat wali bagi anak perempuan.
Inilah mesej yang penting dihayati oleh umat Islam dalam konteks ayat al-Quran di atas. Wallahu aklam.
Langgan:
Catatan (Atom)