Penyakit 3 serangkai boleh dirawat sendiri

Ahmad Baei Jaafar

Anda tahu penyakit tiga serangkai? Penyakit ini dulu-dulunya dikenali dengan penyakit orang kaya-kaya. Tetapi sekarang penyakit itu sudah tidak memilih bulu, bahkan kanak-kanak juga ada yang terkena penyakit itu. Tahukah anda mengapa semua itu boleh berlaku dan bagai cara mengatasinya?

Sebenarnya penyakit ini apabila singgah pada seseorang, doktor tidak boleh memberi jaminan untuk sembuh. Apa yang boleh dilakukan ialah sekadar memberi ubat untuk bertahan sahaja. Lazimnya mereka akan makan ubat itu sehingga akhir hayatnya.

Walau bagaimanapun hasil tinjauan, pemerhatian, pembacaan dan keterangan doktor,  saya dapati ada isu yang boleh diperhalusi. Dalam hal ini saya simpulkan begini; ketiga-tiga penyakit itu adalah diundang sendiri oleh ampunya diri, lalu kerana itu dia sendirilah yang perlu menolaknya. Adapun ubat-ubatan yang dimakan hanya sebagai usaha luaran yang tidak banyak membantu ke arah penyembuhan.

Di sini saya perturunkan hasil kajian saya supaya dengan itu anda dapat merawatnya sendiri dengan izin Allah.

Bil	Penyakit	Punca	Rawatan
1	Kencing manis	Pemakanan yang tidak mengikut sistem yang ditetapkan oleh Allah dan Rasul lalu jadilah makanan itu tidak seimbang. Gula berlebihan dalam badan bukan kerana banyak guna gula, tetapi kerana saluran dan fungsi tubuh badan yang tidak lagi mengikut sistem yang betul.	1.Makan dan minum mengikut sunnah iaitu 1/3 untuk udara, 1/3 untuk makanan dan 1/3 untuk air. 2.Seterusnya makan apabila lapar dan berhenti sebelum kenyang. 3.Makanan yang seimbang diperlukan seseorang terdiri dari karbohidrat, lemak, dan protein yang darinya mengumpulkan 2000 kalori sehari.
2	Darah tinggi	Sikap dan tindakan manusia dalam kehidupan yang mudah stress, cepat marah orang, suka sangka buruk kepada orang lain, dan suka hasad dengki atas kejayaan orang lain. Hakikatnya dia tidak redha dengan ketentuan Allah ke atas dirinya dan orang lain.	1.Jangan stress maka apa yang berlaku diserahkan kepada Allah dan fikirkan positif yang pastinya ada hikmahnya. 2.Jangan cepat marahkan orang, sebaliknya nilai diri; mungkin kita yang bersalah. Setelah itu mintalah maaf. 3.Jangan sangka buruk sebaliknya bersangka baik apa yang kita lihat tidak sesuai dengan kita. 4.Jangan dengki dengan kejayaan orang lain sebaliknya kongsikan kegembiraan dengan kejayaannya.
3	Jantung	Ibadah terutama solat yang dilakukan untuk Allah tidak menepati kehendak Allah dan Rasul. Cara berdiri, rukuk, duduk dan sujud yang betul boleh mencantikkan jantung. Begitu juga dengan puasa, cara sahur, tidur, solat sunat dan cara berbuka puasa yang betul boleh mengaktifkan jantung.	1.Belajarlah solat cara Rasulullah. 2.Belajarlah cara puasa, sahur, imsak, berbuka puasa dengan yang betul. 3.Belajarlah cara zikir dengan betul.

Mungkin anda yang membaca artikel ini rasa tidak logik kerana tidak ada bukti saintifik dan tidak disokong oleh mana-mana doktor. Tidak mengapa, kalau tidak mahu mempercayainya. Malah kalau anda menentangnya saya tidak berkecil hati. Tetapi kalau anda cuba kaitkan apa yang ditulis dengan ciptaan Allah, anda akan lihat betapa semua yang terjadi di dunia ini sangat bersangkut paut dengan takdir Allah.

Allah menciptakan manusia tentu Allah tahu yang terbaik untuk manusia lalu disediakan panduan dan peraturan. Jadi, kalau manusia tidak mengikutnya pasti akan menerima akibat yang buruk. Bandingannya samalah kalau kita milik sebuah kerata, manual yang disediakan untuk memudahkan kita mengendalikan kereta itu. Sebagai contoh, had kelajuan, tempoh servis dan tempoh masa kegunaan sesuatu alat dalaman. Kalau kita tidak mematuhinya pasti pendek hayat kereta itu.

Kalau anda percaya dengan kajian saya dan bersetuju dengan punca dan cara merawatnya, cubalah dengan hati yang ikhlas. Nanti Allah akan kembalikan kesihatan anda kepada yang sebaiknya. Selamat mencuba.

Belajar main politik cara bijak

Ahmad Baei Jaafar

Semasa belajar ilmu mantik di sekolah agama dulu, ustaz ada menyebut bahawa ilmu ini penting ketika berhujjah dan berbalas hujjah. Tetapi pada waktu itu aku tidak temui ilmu yang dimaksudkan itu. Mungkin contoh yang diberi ketika itu tidak relevan dengan apa yang berlaku pada waktu itu. Tetapi apabila tamat pengajian dan berkecimpung dalam masyarakat, ilmu itu mula tampak sedikit demi sedikit.

Rupa-rupanya ilmu ini amat berguna kepada orang politik. kepetahan mereka menjawab tuduhan dan mematah hujjah lawan adalah menggunakan ilmu mantik. Malah kadang-kadang upacan musuh akan diguna semula untuk membunuhnya secara KO.

Saya teringat suatu ketika dahulu, Datuk Mohamad Asri Muda, Presiden PAS merangkap Menteri Besar Kelantan, ketika kempen pilihanraya di RTM katanya, “Saya dengar Tunku Abdul Rahman dalam ceramahnya mengistiharkan akan membina lebuh raya timur - barat (Jeli – Grik sekarang) kalau Perikatan menang di Kelantan. Saya hubungi Tunku dan minta penjelasan, bagaimana kalau PAS memang juga? Tunku sepontan menjawab, kita akan buat juga.” Berdasarkan jawapan itu, Datuk Asri mengakhiri ceramahnya di RTM itu katanya, “Kalau PAS memang, kerajaan pusat akan buat lebuh raya juga, jadi tuan-tuan dan puan-puan undilah PAS.”

Tahun 2012 menjelang pilihanraya ke 13 kempen sudah bermula secara tidak rasmi. Semuanya bermula daripada demontasi minta kerajaan hapuskan bayaran balik pinjaman PTPTN. Dalam pada itu Datuk Seri Anwar Ibrahim berjanji, bayaran baliknya akan dimansuhkan jika Pakatan menawan Putrajaya dalan pilihan raya umum akan datang. Kempen ini memang menarik terutama pelajar yang terlibat dengan pinjaman itu.

Setelah isu itu dilupakan semua pihak, tiba-tiba sahaja pihak Perbadanan Tabung Pendidikan Tinggi Nasional (PTPTN) mengumumkan telah membekukan pinjaman kepada mahasiswa UNISEL. Keesokannya Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin mengesahkan PTPTN membekukan pinjaman kepada mahasiswa baru Universiti Industri Selangor (Unisel) milik kerajaan Selangor.

Alasan pembekuan itu adalah bertujuan memberi peluang kepada Pakatan Rakyat membuktikan mereka mampu memberikan pendidikan percuma di negeri itu. Pada masa yang sama Timbalan Perdana Menteri menyifatkan tindakan Perbadanan Tabung Pendidikan Tinggi Nasional (PTPTN) membekukan pinjaman kepada mahasiswa Universiti Industri Selangor (Unisel) sebagai "adil" kerana ia hanya reaksi kepada dasar PKR.

Ekoran tindakan itu, banyak pihak termasuk Menteri Besar Selangor, Exco kerajaan, ABIM menyatakan kekesalan terhadap tindakan kerajaan itu, malah tidakan itu dikira tidak adil dan menzalimi pelajar. Mereka mahu PTPTN tidak dibekukan pada waktu ini. Walau bagaimanapun bagi menyelamat keadaan MB mengumumkan untuk mencairkan harta UNISEL untuk membiayai urusan pendidikan sekali gus membolehkan pelajar meneruskan pengajian.

Berdasarkan itu, menteri dan perdana menteri segara mengumumkan penarikan balik pembekuan itu. Sehubungan itu, seorang pegawai tinggi PTPTN ketika menjawab SMS daripada wartawan Malaysiakini, mengesahkan keputusan menarik balik pembekuan pinjaman kepada Unisel dan KUIS. Cuma menariknya PM semasa berucap di Kedah semalam beliau berkata, “kita tarik balik pembekuan PTPTN setelah mendapati kerajaan Selangor tidak mampu membiayai pendidikan percuma kepada pelajar di negerinya.”

Nampaknya PM menggunakan peluru Pakatan Rakyat untuk membunuh balik mereka. Yalah kalau Pakatan berjuang supaya pelajar tidak perlu membayar balik pinjaman PTPTN, maknanya mereka belajar secara percuma. Jadi sekarang buatlah sebegitu. Agaknya itulah maksudnya. Tetapi yang paling penting di sini menampakkan, kerajaan BN baik hati dan bersimpati kepada pelajar di Selangor.

Begitulah fikiran orang politik, begitulah hujjah orang politik dan begitulah tektik orang politik. Cuma persoalannya adakah jawapan itu memuaskan semua pihak dan memberi mata kepada BN atau tidak?

Pembaca artikel ini tentu tahu jawapannya dan saya pasti, kisah yang berlaku pada zaman tunku dengan zaman najib amat jauh. Hujjah yang diberi ini bukan boleh menyelamatkan BN tetapi menggelapkan masa depannya. Mengapa?

Perhatikan, Pakatan Rakyat berjuang untuk menghapuskan bayaran balik, bukan pendidikan percuma. Pendidikan tetap berbayar tetapi ada pihak lain yang perlu membayarnya. Dan yang kedua, perjuangan ini hanya akan dapat direalisasikan setelah menguasai Putrajaya, maknanya setelah memerintah Malaysia. Jadi, perjuangan ini bukan untuk Selangor pada waktu ini.

Berdasarkan itu tindakan kerajaan pusat itu ternyata tersalah langkah. Rakyat tetap menilainya sebagai kerajaan tidak bertanggungjawab dan tidak adil kepada rakyat. Malah tindakan kerajaan menarik balik itu ada kemungkinan besar kerana tidak mahu aset beku UNISEL dicairkan. Hal ini kerana mereka kini menunggu peluang untuk merampas Selangor pada pilihanraya nanti. Ya, bagaimana kalau harta beku itu dicairkan? Kuranglah harta yang boleh diwarisi nanti.

Meluruskan saf sebahagian daripada solat

Ahmad Baei Jaafar

Luruskan saf dan rapatkan antara jemaah solat sering diperingatkan setiap kali hendak memulakan solat. Peringatan imam itu hanya tinggal ingat tanpa diindaahkan oleh jemaah. Persoalan yang timbul dalam fikiran saya apakah jemaah tidak faham peringatan itu, atau tidak dengar atau memang jemaah degil.

Sebenarnya isu saf ini seperti tidak pernah selesai kerana sehingga ke hari ini, saf solat umat memang tidak pernah lurus. Bahkan di Makkah dan Madinah juga tidak boleh berlaku lurus. Adakah mereka tidak sedar bahawa luruskan saf itu sebahagian daripada solat, malah menyempurna solat itu sendiri. Sabda Rasulullah seperti yang diriwayatkan Anas bin Malik,

سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ

Maksudnya: Samakan atau luruskan saf-saf solat kamu, maka sesungguhnya menyamakan saf solat itu sebahagian daripada kesempurnaan solat. (Hadis Marfuk)

Kalau anda tahu bahawa meluruskan saf sebahagian daripada kesempurnaan solat, apakah patut anda tidak meluruskannya. Sedarkah anda bahawa tanpa meluruskannya boleh mencacatkan solat anda atau dalam kata lain tidak sempurna solat yang dilakukan itu.

Selain lurus, merapatkan antara jemaah penting diberi perhatain. Hal ini kerana kedudukan yang renggang mengundang gangguan syaitan. Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: “Demi jiwaku yang ada di tangan-Nya (kekuasaannya), aku melihat syaitan masuk di celah-celah saf, sebagaimana masuknya anak kambing.” (Riwayat Abu Daud, no. 666. an-Nasa’i, 2/93. Ahmad, 2/97)

Mengapa perlu lurus dan rapat

Sesuatu yang diperintahkan Allah dan Rasul-Nya tentu ada tujuan dan hikmahnya. Antara tujuannya ialah dengan rapatkan antara jemaah boleh menghilangkan rasa ego. Kalau anda perasan kedudukan saf solat anda pada hari ini, jarang. Apabila kita cuba hendak rapatkan, dia akan anjakkan lagi. Ini menunjukkan mereka ego, tempat solat tidak mahu dikongsikan dengan orang lain.

Ketahuilah kalau kita masih merenggangkan kedudukan antara jemaah, itulah petunjuk bahawa hati anda tidak serasi dengan orang lain. Ketika itu, anda tidak bersedia untuk bersatu padu. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

“Hendaklah kamu merapatkan saf-saf kamu, atau Allah akan memecah-belahkan hati-hati kamu.” (Riwayat Bukhari dan Muslim).

Jelas di sini orang yang boleh menjaga saf selain diganjari dengan ganjaran besar, Allah jalinkan hubungan persaudaraan sesama mereka. Hal ini disokong oleh hadis daripada Ibnu Umar r.a dia berkata, Rasulullah SAW bersabda: “Siapa yang menyambung (merapatkan) saf, maka Allah akan menyambungkannya, dan siapa yang memutuskan saf, maka Allah akan memutuskannya.” (Riwayat Ahmad, an-Nasaie, Abu Daud dan Hakim)

Dalam hadis yang diriwayat Abu Hurairah r.a. dia berkata, “Rasulullah biasa masuk memeriksa ke saf-saf bermula dari satu hujung (sisi) ke hujung yang lain, baginda memegang dada dan bahu kami seraya bersabda, “Janganlah kalian berbeza (tidak lurus safnya), kerana demikian itu akan menjadikan hati kalian berselisih.” (Riwayat Muslim)

Bagaimana boleh lurus dan rapat

Untuk merealisasikan perintah ini setiap orang perlu lakukan langkah berikut:

1. Cara berdiri, setiap jemaah perlu berdiri mengikut keselesaan masing-masing. Maksudnya kalau anda kurus berdirilah mengikut yang sepadan dengannya. Dan kalau gemuk berdirilah mengikut keselesaannya juga.

2. Rapatkan antara jemaah. Untuk ini, betulkan cara meletak tangan ketika berdiri seperti yang dijelaskan dalam keluaran edisi 8. Yang penting siku kiri berada dicelah rusuk kanan jemaah lain. Manakala bahu dan jari kelingking kaki bersentuhan antara satu sama lain.

3. Kedudukan tumit, perhatikan tumit anda sentiasa berada di atas garisan yang disediakan. Dalam keadaan itu kalau anda duduk di hujung saf, anda akan kelihatan seperti satu. Rasullah sendiri sewaktu hayat memeriksa saf tersebut seperti yang diriwayatkan Anas bin Malik.

 أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَنْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: سَوُّوا صُفُوفَكُمْ ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي.

Maksudnya: “Bahawa Rasulullah setelah bersedia untuk solat (selepas iqamat) baginda melihat wajah sahabat dan berkata, samakan saf-saf kamu kerana sesungguhnya aku melihat kamu dari belakangku.” (Hadis Sohih yang dikeluarkan al-Bukhari)

أَقِيمُوا الصُّفُوفَ ، فَإِنَّمَا تَصُفُّونَ بِصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ ، وَحَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ ، وَسُدُّوا الْخَلَلَ ، وَلِينُوا فِي أَيْدِي إِخْوَانِكُمْ ، وَلَا تَذَرُوا فُرُجَاتٍ لِلشَّيْطَانِ ، وَمَنْ وَصَلَ صَفًّا ، وَصَلَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا ، قَطَعَهُ اللَّهُ تبَارك وَتَعالَى .

Dalam hadis daripada Ibnu Umar r.a berkata, Rasulullah SAW telah bersabda: “Hendaklah kamu luruskan saf, sesungguh kamu berbaris bersama saf para Malaikat, samakan di antara tumit-tumit kamu dan penuhi ruang-ruang kosong, lembut tangan saudara kamu, jangan biarkan ruang-ruang kosong untuk dipenuhi oleh syaitan, siapa yang menyambung (merapatkan) saf, maka Allah akan menyambungkannya, dan siapa yang memutuskan saf, maka Allah akan memutuskannya.” (Riwayat Ahmad, an-Nasaie, Abu Daud dan Hakim)

Muzakarah atau bersatu masih isu politik

Ahmad Baei Jaafar

Sudah lama saya tidak ulas isu politik, tetapi waktu keluar semula isu muzakarah, saya rasa gatal tangan untuk menulisnya, namun kerana tidak cukup masa, hajat itu dihentikan dahulu. Walau bagaimanapun apabila membaca pendirian Mursyidul Am PAS, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat seperti yang disiarkan dalam Malaysiakini, datang balik keinginan itu.

Sebelum pun sempat hendak menulis, saya terbaca pula kenyataan Mufti Perlis, Dr Juanda Jaya yang meminta orang Melayu rasa sensitif terhadap kenyataan Pengerusi DAP, Karpal Singh yang ingin terus berjuang untuk memastikan seorang bukan Melayu menyandang jawatan Perdana Menteri. Wah, ini lebih menarik untuk diulas. 

Sebenarnya isu yang dibawa oleh mufti ini ada kaitan dengan isu muzakarah. Saya percaya niatnya baik demi Melayu dan Islam, tetapi saya tidak pasti berapa ramai orang Melayu yang memahami niat itu, apatah lagi orang-orang politik. Yang saya pasti ada yang marah kepada mufti dan ada yang marah kepada Nik Aziz.

Menyentuh kedua-dua isu ini ingin saya mencelah, Menteri Besar Kelantan itu berkata beliau tidak akan berganjak dengan keputusannya untuk mengadakan muzakarah dengan UMNO.  
"Saya tak ganggu presiden saya. Yang saya sebut, saya nak muzakarah dengan UMNO kenapa tolak Islam.  Kalau dia (Hadi) tak setuju dengan saya, tak apa... yang penting muzakarah," katanya kepada pemberita selepas merasmikan Pasar Kota Jembal, di Kota Bharu baru-baru ini.

Berdasarkan kenyataan itu, kenapa pula presiden PAS nak halang? Yang nak muzakarah ialah Nik Aziz dengan UMNO, yang hendak dibincang ialah kenapa mereka tolak Islam. Kita patut sokong bukan menentang. Percayalah muzakarah tidak akan membawa kesan kepada pembubaran PAS, tak juga menyebabkan orang PAS perlu masuk UMNO, jadi apa yang dirisaukan.

Kalau selama ini orang UMNO tidak ada peluang untuk mendengar ceramah Nik Aziz, berilah peluang kepada mereka untuk mendengar ceramah secara langsung. Biar mereka faham mesej yang hendak disampaikan. Sama ada mereka bersetuju atau tidak pandangan Nik Aziz adalah hak mereka.

Kalau Abdul Hadi dan orang PAS menghalang bererti mereka tidak percaya kemampuan Nik Aziz untuk membetulkan fikiran orang ramai. Pada masa yang sama mereka tidak suka orang selain PAS memahami Islam seperti mereka. Kalau begitu bagaimana Islam boleh cepat berkembang di Malaysia.

Mengenai ulasan Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin dan orang yang seangkatan dengannya, tidak perlu disambut kerana setiap ulasan mereka pasti bernilai politik yang boleh menguntungkan mereka. Jadi, mendiamkan diri tanpa jawab-menjawab akan menyelesaikan perang akhbar.

Mengenai kenyataan Mufti Perlis, Dr Juanda Jaya yang mahu orang Melayu rasa sensitif terhadap kenyataan Pengerusi DAP, Karpal Singh, kita perlu merujuk kepada sejarah. Kenapa? Walaupun Karpal ingin terus berjuang untuk memastikan seorang bukan Melayu menyandang jawatan Perdana Menteri, kita perlu yakin ucapan itu bukan dasar DAP apatah lagi dalam DAP yang lebih berkuasa ialah Setiausaha bukan pengerusi.

Sungguhpun begitu, kalau kenyataan itu memang menjadi dasar DAP, memang kita tidak boleh menghalang kerana Perlembagaan Malaysia tidak memperuntukkan bahawa orang Melayu mesti menjadi Perdana Menteri. Tetapi kita jangan pula lupa, dalam perlembagaan tersebut ada memperuntukkan bahawa mana-mana parti yang mencapai majoriti dalam pilihanraya bolehlah memilih dalam kalangan mereka untuk menjadi perdana menteri. Peruntukan ini jelas dan ini jugalah yang diguna sekarang.

Tahukah anda, sekarang ini orang Melayu jadi perdana menteri kerana UMNO masih majoriti berbanding MCA dan MIC, apatah lagi parti lain dalam BN. Berdasarkan itu sampai bila-bila pun orang Cina atau India tidak boleh jadi PM, kecuali kalau MCA diberi kerusi lebih daripada orang Melayu ataupun satu kerusi UMNO pun tidak menang.

Sehubungan dengan itu saya bersetuju dengan seruan Mufti Perlis agar orang Melayu bersatu padu dan tidak bersifat melampau dalam politik sehingga merugikan bangsa dan agama. 
"Kita tak sebut PAS dan UMNO perlu bersatu tetapi jajaran masing-masing perlu diperbetulkan," katanya seperti yang dipetik dalam Malaysiakini semalam.

Kita perlu faham, orang Melayu sehingga setakat ini masih majoriti dalam semua keadaan. Walau apapun yang terjadi Melayu masih ramai, dan yang pastinya Islam lebih ramai daripada orang Melayu kerana setiap hari ada sahaja orang masuk Islam. Dan saya percaya orang Melayu dan Islam boleh bersatu apabila keadaan politik negara tersepit.

Bagi merealisasikan seruan Mufti itu, orang Melayu tanpa mengira parti apa yang mereka anggotai, harus menyokong perjuang mendaulatkan Islam. Sokongan itu mestilah padu demi mempertahankan perlembagaan. Ketika itu orang Melayu boleh memilih seorang Perdana Menteri yang berkualiti dalam kalangan ahli parti yang menang dalam pilihanraya.

Sebenarnya, berdasarkan perlembagaan dan majoriti orang Melayu itu kita tidak perlu bimbang dengan hasrat pengerusi DAP itu, dan kita juga tidak perlu risau dengan kenyataan Tun Dr semasa menjadi PM dulu bahawa tiada halangan orang bukan Melayu untuk menjadi perdana menteri. Sebaliknya kedua-dua kenyataan itu boleh dijadikan cabaran untuk mempertahan Islam.

Teorinya begini, kalau Pakatan Rakyat menguasai majoriti pada PRU13, PAS tentulah berada pada tempat pertama, PKR berada di tempat kedua dan DAP pada tempat ketiga di segi kedudukan jumlah kerusi keseluruhannya. Dengan kedudukan itu sudah pasti orang Islam akan menjadi PM.

Untuk mencapai teori itu, semua orang Islam perlu memberi sokongan lebih kepada mereka yang memperjuangkan Islam. Saya tidak kata, kita mesti sokong calon PAS tetapi sokonglah mereka yang memperjuangkan Islam. Mereka yang memperjuangkan Islam lebih kuat kuasanya daripada memperjuangkan bangsa Melayu, jadi utamakan Islam daripada Melayu.

Oleh sebab itu orang politik UMNO dan pemimpin UMNO harus menilai semula perjuangan mereka. Tidak perlu tukar perlembagaan tetapi cukup tukar fikiran dan minda ke arah Islam. Itu sahajalah yang boleh menyelamatkan orang Melayu dan Malaysia.

Orang politik bukan sahaja tidak perlu menakutkan orang Islam dengan andaian negatif untuk mencari pengaruh, tetapi yang paling baiknya beri kefahaman kepada orang bukan Islam mengikut leval masing-masing agar mereka layak juga menjadi pemimpin atau perdana menteri suatu hari nanti. Selamat berdakwah.

Tabligh menyampaikan mesej menyelamat umat

Ahmad Baei Jaafar

Dahu-dulu orang tabligh dicemuh kerana sering membawa periuk belanga masuk keluar kampung. Sesetengah masjid tidak membenarkan mereka masuk ke dalam masjid untuk aktiviti dakwah mereka kerana dikatakan boleh mengotorkan masjid. Tetapi pada zaman kebelakangan ini penampilan mereka sudah berubah, tidak lagi membawa periuk belanga ke masjid.

Walau bagaimanapun gerakan dakwah atau tablighnya masih sama seperti dahulu, mengajak orang ramai ke masjid dan selepas aktiviti bayan, mengajak jemaah yang hadir untuk berjanji bagi menyertai mereka sekurang-kurangnya tiga hari. Walaupun yang mengikutnya tidak ramai, namun mereka tidak pernah jemu dan berputus asa.

Demikian sifat dan sikap orang tabligh yang harus kita kagumi. Mereka tidak membesar diri malah mereka tidak mahu melabelkan mereka sebagai orang dakwah. Katanya, “kami datang di sini untuk belajar cara berdakwah, dan kami sekadar menyampaikan  apa yang kami tahu.”

Tepatlah seperti sabda Rasulullah SAW  بَلِّغْ عَنِّي وَلَوْ اَيَّة – Sampaikan daripadaku walaupun satu ayat. Kalau kita dapat satu hadis, sampaikanlah hadis itu kepada orang lain. Maknanya jangan tunggu sampai banyak ilmu baru kita nak sampaikan kepada orang lain. Itulah konsep tabligh yang sebenar. Kalau begitu kedudukannya, semua orang boleh jadi orang tabligh.

Jadi, setiap orang Islam apabila mendapat satu hadis atau ilmu hasil pengajiannya di kuliah Maghrib kenalah disampaikan kepada orang lain, isteri dan anak-anak. Tetapi itulah yang tidak pernah terjadi dalam masyarakat kita, ilmu yang diperolehi sekadar maklumat diri, malah kadang-kadang selepas keluar masjid sudah lupa semuanya.

Tabligh adalah sifat Rasulullah yang baginda tidak pernah lokek dengan ilmu yang diperolehnya. Setiap kali baginda mendapat wahyu daripada Allah dia akan terus sampaikan kepada sahabat. Tetapi kalau dalam majlis itu tidak dihadiri oleh semua sahabat, maka para sahabat akan memanjangkan mesej itu kepada sahabat yang tidak dapat datang itu.

Sifat Baginda yang terus menyampaikan mesej itu menyebabkan semua umat Islam mendapat maklumat dan Ilmu dengan tepat. Tetapi bayangkan kalau wahyu yang diperoleh itu disimpan sahaja, kalau ada sahabat datang bertanya baru boleh disampaikan, tentulah banyak ilmu yang tidak dapat disampaikan. Kenapa? Sahabat yang jauh tidak akan berkesempatan untuk bertemu Rasulullah. Dan kalau bertemu pun mereka tidak tahu apa yang hendak ditanya.

Kalau Rasulullah bersifat menyampaikan, tidak menyembunyikan atau menyimpan supaya menjadi banyak baru hendak disampaikan, patutlah kita mencontohi sifat menyampai itu. Kalau pun kita tidak mampu hendak ikut Rasulullah, ikutlah sahabat, kerana mereka juga cepat menyampaikan mesej yang mereka dengar daripada Rasulullah.

Dalam hal ini syabas diucapakan kepada orang tabligh kerana mereka terus berjalan merantau menyampaikan mesej kepada orang ramai. Cuma perlu diingatkan, untuk menjadi orang tabligh tidak semestinya kena masuk jemaah tabligh, tak perlu juga belajar sekolah agama atau masuk sekolah tahfiz atau university Islam. Kalaupun kita mengaji kitab dekat masjid, kita sudah boleh menjadi orang tabligh.

Tetapi kita amat berdukacita, dengan sikap umat Islam pada hari ini yang apabila kita ajak atau memberi tahu satu ilmu, dia dengan senang hati berkata, bila jadi ustaz ni. Dan ada yang lebih berat, sudah mula dah khutbahnya.

Kita perlu ingat golongan ini boleh dimasukkan dalam satu daripada dua kategori berikut:

1.      Mereka mempermain-mainkan usaha tabligh yang mewarisi sifat Rasulullah.

2.      Mereka sama dengan orang Quraisy semasa dakwah Rasulullah.

Jadi, umat Islam pada hari ini tiada pilihan lain kecuali dengan mencontohi sifat Rasulullah SAW sebagai pembawa mesej daripada Allah. Dan setelah menerima mesej, amalkan terus dalam kehidupan kerana ilmu ini kalau disimpan tanpa dipraktikkan, pasti dilupakan dengan kesebukan harian kita.

Bahagia ditentukan pasangan pada malam pertama

Ahmad Baei Jaafar

Bahagia menurut orang kebanyakan ialah apabila banyak wang, banyak harta yang boleh buat apa sahaja dengan wang itu demi kebahagian suami isteri. Oleh sebab itulah suatu ketika dahulu apabila ada lelaki hendak masuk meminang dipersoalkan status kerja dan jawatannya. Walaupun akhirny diterima juga peminangan, hanya kerana terpaksa namun menantu tersebut bukanlah kesayangannya.

Walau bagaimanapun akhir-akhir ini terdapat sedikit angin perubahan, apabila lelaki yang tidak berada boleh berkahwin dengan perempuan yang berada. Keadaan berlaku apabila wanita berjawatan lambat berkahwin. Maka apabila perempuan tersebut bersetuju, ibu bapa akan ikut  sahaja. Suami yang menjadi pilihan itu tidak diharapkan apa-apa kecuali perlindungan.

Realitinya manakah di antara keduanya boleh wujud kebahagian? Kalau kekayaan semata-mata menjadi ukuran, kita lihat ramai juga yang tidak bahagia. Walaupun semua yang dihajati boleh diperoleh dengan wang tetapi masih ada hati yang tidak tenang. Begitu juga pasangan yang tidak memikirkan soal kewangan. Kadang-kadang suami rasa tertekan kerana tidak boleh bebas bergerak. Jadi, mereka tetap tidak bahagia. Kalau begitu apakah yang sebenarnya boleh membawa kebahagiaan?

Malam pertama

Walau apapun usaha dan ikhtiar yang dilakukan untuk bahagia, sebenarnya komunikasi atau hubungan dua hala yang berkesan itulah yang amat penting untuk mencapai kebahagiaan. Oleh sebab itu pada malam pertama, pengenalan diri secara yang lebih mendalam boleh dimulakan sebelum lain-lain urusan. Mungkin pasangan yang sudah lama berkenalan berkata mereka tidak berkenalan lagi, tetapi percaya mereka sebenarnya belum benar-benar kenal. Jadi, pada malam pertama perlu diluahkan segala-galanya agar tiada rahsia antara keduanya.

Pada masa yang sama, tuliskan pada satu kertas tentang empat perkara yang telah dimiliki dan akan dicapai. Empat perkara tersebut ialah tentang imannya, akhlaknya, sifat mawaddah dan sifat rahmatnya. Suami tulis dalam catatannya dan isteri juga lakukan perkara yang sama dalam catatannya.

Iman, tuliskan tahap iman anda. Apa yang anda tahu tentang iman. Ketahuilah orang yang beriman ialah orang yang apabila menyebut nama Allah gementar hatinya dan apabila dibacakan al-Quran bertambah imannya. Inilah tahap iman yang sepatutnya dimiliki oleh umat Islam.

Akhlak, tuliskan tahap akhlak anda, adakah sudah baik atau kadang-kadang tidak boleh sabar. Allah datangkan Nabi Muhammad kepada umatnya untuk menyempurnakan akhlak manusia. Rasulullah sendiri amat tingga akhlaknya, sangat penyabar dan penyantun dalam pergaulan. Malah hasil akhlaknya itu musuh Islam boleh menerima Islam. Bolehkah kita memiliki akhlak sebegitu dalam berhadapan dengan isteri?

Mawaddah, tuliskan tahap sifat kasih sayang anda. Bolehkah anda memberi kasih sayang kepada isteri anda sepenuhnya. Orang yang kasih dan sayang tidak akan abaikan isteri, perhatian diberikan sepenuh kepada isteri. Dan kalau isteri membuat sesuatu yang baik untuk anda bolehkah dibalas dengan kasih sayang? Hargailah pengerbonan sepanjang dia menjadi isteri anda.

Rahmah, tuliskan tahap belas kasihan yang ada dalam diri anda. Dalam hal ini kalau isteri sakit bolehkah anda membelainya dengan belas kasihan. Kesalahan isteri terhadap anda bolehkah dibaiki dengan penuh belas kasihan. Kederhakaan isteri bolehkah diberi teguran dengan berhikmah dan belas kasihan? Belas kasihan ini penting dalam rumah tangga.

Isteri jugas perlu menulis perkara yang sama tetapi dia tidak boleh berpakat apa yang mahu ditulisnya. Setelah siap, berikan kepada pasangan masing-masing dan bacalah catatan pasangan anda dengan cermat. Setelah itu, masing-masing perlu berikrar di hadapan pasangan, “Saya akan menjadi suami/isteri yang beriman, berakhlak, ada sifat mawaddah dan rahmat, jika saya terseleweng dari landasan ini, saya bersedia ditegur oleh pasangan.” Demikian yang boleh dilakukan pada malam pertama.

Nilaian pasangan

Apabila masing-masing sudah mendapat catatan pasangannya, simpanlah baik-baik di tempat yang boleh dilihat. Tetapi sebelum tidur, bukalah lembar catatan itu dan masing-masing boleh buat penilaian terhadap pasangan anda. Kalau pasangan tersebut sudah baik imannya, akhlaknya dan semuanya memuaskan maka ucaplah terima kasih terhadap pasangan anda. Semoga kebaikan itu dapat diteruskan sehingga bila-bila.

Namun begitu kalau dalam penilaian itu terdapat kekurangan yang boleh menjejaskan hubungan bolehlah anda membuat teguran untuk menambahbaikkan kekurangan itu. Dalam hal ini perlu diingatkan, janganlah kesalahan atau kekurangan itu dibiarkan berlalu tanpa sebarang teguran atau baik pulih. Percayalah kalau keadaan ini berterusan, boleh membawa kesan buruk kepada pasangan itu, dan boleh jadi dia tidak boleh menerima teguran lagi selepas itu.

Suka saya contohkan di sini kisah yang boleh dikaitkan dengan soal teguran. Bayangkan kalau seorang suami menulis dalam catatan itu bahawa dia mahu berbuat baik, berakhlak mulia. Ertinya dia perlu berbuat baik kepada isteri setiap masa. Nanti kalau dalam sehari itu, suami suka marahkan isteri, maka isteri bolehlah merujuk kepada catatan suami, dan tunjukkan kepada suami. Ketika itu suami anda akan sedar dan akan segera berubah. Kalaulah dia mahu berubah juga, ingatkan dia bahawa dia sebenarnya telah berjanji di hadapan Allah.

Percayalah dengan cara ini suami boleh reda dan isteri juga akan rasa tenang. Itulah hakikat kebahagiaan dalam rumah tangga. Kalau keadaan ini boleh dikekalkan, miskin harta tidak menghalang mereka untuk menjayakan kehidupan. Hakikatnya mereka kaya iman.

Muhasabah bulanan

Selain muhasabah harian boleh juga dilakukan muhasabah secara bulanan. Cuma perlu diingatkan, segala yang berlalu bahkan sudahpun diselesaikan setiap hari sebelum tidur maka tidak wajarlah diungkit-ungkit lagi. Yang sudah sudahlah, semoga yang berlalu itu akan menjadi panduan untuk masa depan mereka.

Muhasabah bulan itu seeloknya dibuat pada waktu sarapan pagi atau waktu makan petang. Jika masing-masing berpuas hati, sebaiknya antara mereka saling ucapkan ribuan terima kasih. Siapa yang hendak mula dahulu tidak timbul isu, yang penting siapa yang memberi tentu lebih besar pahalanya daripada orang yang menerima.

Walau bagaimanapun jika pasangan tersebut sukar membuat perubahan setelah ditegur berkali-kali, terimalah kekurangan itu dengan penuh rasa tolak ansur dan sabar. Ingatlah suami atau isteri yang cuba membuat perubahan akan diberi pahala walaupun dia gagal mencapainya. Manakala suami atau isteri yang boleh bertolak ansur dalam hal ini, pahala tentu lebih besar di sisi Allah.

Ketahuilah pasangan yang boleh bertolak ansur dan sabar dengan kerenah pasangannya, hakikatnya mereka telah benar-benar beroleh bahagia. Mengapa? Ya, dengan tolok anda dan sabar itu mereka akhir boleh melakukan hubungan kelamin dengan penuh kasih sayang. Malah hubungan sebeginilah yang menjadi ukuran kebahagiaan.

Dalam hal ini kalau ada seseorang yang mendakwa empat perkara di atas sudah sempurna padanya, tetapi apa dilihat pada kehidupannya didapati tidak wujud hubungan kelamin dengan penuh kasih sayang, mereka belum boleh lagi dikatakan bahagia. Ingatlah apabila hubungan mereka berlaku secara paksa atau sebelah pihak tidak mahu memberi kerjasama, bermakna empat perkara di atas tidak dilakukan secara baik.

Di sini mungkin ada pihak yang tidak suka isu hubungan kelamin ini dibesarkan. Tetapi percaya, kebanyakan punca hubungan keluarga yang tidak harmoni akhir-akhir ini ialah apabila pasangan itu menjauhkan diri daripada hubungan kelamin. Tidak percaya?

Pernahkah anda mendengar berita pasangan tua bercerai? Walaupun kes banyak tetapi tidak dibesarkan media. Pasangan itu walaupun sudah tua, sudah punyai anak dan cucu yang ramai, tetapi apabila hubungan kelamin tidak dapat dikekalkan, rasa mawaddah dan rahmat turut hilang. Jika ini gagal dilakukan keruntuhan rumah tangga boleh berlaku bila-bila masa.

Jadi, hubungan dua hala seperti yang dinyatakan di atas mesti dinilai setiap masa sehingga ke akhir hayat. Ingatlah kebahagiaan rumah tangga perlu diteruskan hingga ke dalam syurga.

Benarkah Sultan Bayangan Allah?

Ahmad Baei Jaafar

Baru-baru ini saya ditanyakan tentang sebuah hadis yang menyebut Sultan bayangan Allah. Isu ini turut dibincangkan dalam fb dan blog tertentu. Ramai juga yang memberi komen mempertikaikan kesahihan hadis tersebut. Melihat pertikaian itu saya cuba merujuk kepada kitab-kitab hadis. Antara yang ditemui ialah riwayat dalam kitab al-Jami’ al-Saghir oleh al-Sayuti (meninggal 911H) yang menyebut:

السلطان ظل الله في الأرض، فإذا دخل أحدكم بلدا ليس به سلطان فلا يقيمن به

Maksudnya: “Al-Sultan bayangan Allah di bumi. Jika seseorang kamu memasuki sesuatu negeri yang tiada sultan padanya, janganlah dia tinggal dalamnya”.

Sultan dalam riwayat ini merujukkan kepada pemimpin sesebuah negeri atau negara. Jadi, sultan termasuk presiden, gabenor, raja, perdana menteri, menteri besar dan ketua menteri. Kesemua pemimpin itu menurut riwayat itu adalah bayangan Allah.

Ada yang mempertikaikan riwayat itu dengan mengatakan bayangan Allah besar sangat, layakkah pemimpin sekarang menjadi bayangan Allah. “Bayang” biasanya terbentuk dengan adanya matahari, bulan atau lampu. Bayang sesuatu benda tidak sama dengan bentu tersebut tetapi kalau baying dalam cermin atau air ada persamaan. Sungguhpun begitu bayang itu tetap tidak sama dengan yang original di segi kandungannya.

Kalau begitu apakah maksud bayangan Allah? Sebelum menjawab persoalan itu kita fahami dulu maksud hadis di atas. Sebenarnya hadis berkenaan dengan bayangan Allah ini ada nilai sastera. Dalam ilmu balaqah hadis tersebut adalah termasuk “tasybih” yang dibuangkan adat (alat) tasybih. Sepatutnya hadis itu berbunyi yang maksudnya, “Sultan adalah seperti bayangan Allah”.

Tasybih ialah umpama, maka setiap yang diumpamakan itu tidak merujuk kepada semua tetapi sebahagian sahaja. Barangkali tasybih ini sering kita guna dalam bahasa Melaya, sebagai contoh kita selalu berkata kepada seseorang yang bodoh, “kamu lembu”. Ayat ini bukan bermaksud kamu itu binatang lembu. Tetapi bermaksud, kamu seperti lembu. Apabila disebut seperti lembu, tentu kita faham bahawa orang yang dimaksudkan itu bukan berkaki empat, ada ekor dll. Tetapi maksud “seperti lembu” itu adalah di sudut sifat lembu yang bodoh, boleh ditarik hidung ke mana-mana.

Begitulah yang sepatutnya kita faham dengan hadis di atas. Seharusnya kita faham hadis di atas begini, sultan yang memerintah adalah seperti bayangan Allah di sudut menjalankan urusan pentadbiran negara. Maka sultan atau pemimpin mesti mentadbir dengan cekap dan bijak seperti pentadbiran Allah. Jika sultan seperti kedudukan di atas maka wajarlah mereka disanjungi dan dihormati.

Sebaliknya jika sultan atau pemimpin zalim, tidak cekap, tidak amanah dia sudah mencabuli bayangan Allah. Maka mereka tidak wajar disanjungi. Seterusnya hadis itu diakhiri dengan amaran, jika seseorang masuk ke sebuah negeri yang tidak ada pemimpin diingatkan agar tidak tinggal dalam negeri tersebut. Larangan ini merujuk kepada negeri yang tidak ada pemimpin yang berjiwa bayangan Allah. Oleh sebab itu umat Islam harus bernaung di bawah pemimpin yang dimaksudkan di atas. Wallahu aklam.