16 Julai 2017

Anda Antara Lima Hukum Poligami

Ahmad Baei Jaafar

Tidak semua lelaki layak berpoligami. Tetapi lelaki yang miskin bukan menjadi penghalang kepada poligami. Maka setiap orang perlu menilai diri sendiri, sama ada mereka layak berpoligami atau tidak. Namun, tidak dinafikan semua lelaki teringin untuk berpoligam walaupun dia sedar tidak mampu untuk melakukannya. Oleh sebab itulah poligami yang mereka laksanakan membawa kegagalan kecuali mereka yang ada iman yang kuat dan takwa tinggi. Mereka yang berjaya membawa poligami hingga ke penghujung.
Oleh sebab itu, marilah wahai kaum lelaki, menilai semula kemampuan anda untuk berpoligami dan itulah yang menentukan kelayakan anda. Baiklah sementara orang lelaki membuat penilaian diri sama ada layak berpoligami atau tidak, saya hendak jelaskan beberapa perkara penting terutama dalam hukum berpoligami berdasarkan hukum asalnya.
Sebenarnya berkahwin berdasarkan hadis Rasulullah ialah amalan Sunnah. Sunnah Nabi bermaksud amalan yang pernah diamalkan oleh Rasulullah SAW sepanjang hidupnya. Manakala berkahwin berdasarkan perintah Allah dalam surah al-Nisa: "Kahwinlah mana-mana perempuan yang kamu sukai sama ada dua, tiga atau empat ..." adalah harus. Makna harus ialah, sama ada anda hendak buat atau hendak tinggalpun terpulang kepada keinginan masing-masing. Nak buat sila, tak nak pun sula, tepuk dada tanya selera. Hukum ini termasuk dalam soal poligami. Maka apabila seseorang itu nak berkahwin, tidak boleh dilarang.
Walau bagaimanapun setiap hukum harus ini boleh berpecah kepada empat hukum iaitu:
1. Wajib; kalau seseorang lelaki atau suami yang sangat memerlukan perempuan. Kalau dihalang dibimbangkan dia terjebak dalam perzinaan, maka wajiblah dia berkahwin. Tatkala itu isterinya yang ada patut mendorong suaminya berkahwin lagi. Ini boleh jadi isteri tersebut sudah tidak boleh menyelesaikan kehendak nafsu seksnya.
2. Sunat; kalau seorang lelaki atau suami cukup mampu untuk berkahwin dan dia sudah ada pulihan yang sesuai dengannya dan dengan perkahwinan itu nanti akan menjadilah keluarganya lebih ceria dan bahagia, maka sunatlah dia berkahwin.
3. Haram; kalau seseorang lelaki atau suami hendak berkahwin tetapi niatnya untuk melacurkan isterinya atau merancang untuk menderanya bagi melakukan kerja yang tidak selayaknya sebagai isteri, maka haram dia berkahwin. Isteri yang sedar sikap suaminya ini dia wajib menghalang suaminya  daripada berkahwin lagi.
4. Makruh; kalau seseorang lelaki atau suami berkeinginan untuk berkahwin sedangkan dia tidak mampu untuk memberi keadilan, mendidik isteri, dan tidak cukup kewangan, maka makruhlah dia berkahwin. Isteri yang menyedari keadaan suaminya itu, bolehlah dia menasihati suaminya agar tidak berkahwin. Kalau dia hendak juga nasihatkan dia agar suaminya itu cuba mencukupkan ciri-ciri kelayakan untuk berpoligami.
Maknanya berdasarkan hukum di atas, ada satu keadaan sahaja yang si isteri boleh menghalang suaminya, iaitu yang haram manakala keadaan satu lagi iaitu makruh maka isteri boleh nasihatkannya agar berhati-hati membuat keputusan. Semoga ramai yang boleh faham penjelasan ini.
Islam telah meletakan hukum ini secantik ini untuk diikuti oleh umat Islam, tetapi lazimnya tidak digemari oleh para isteri walaupun dia seorang pendatang baru. Mereka tidak sudak dengan sikap suaminya lalu membuat tuduhan palsu. Ingatlah wahai isteri, ORANG JAHAT MUDAH NAMPAK JAHAT ORANG, DAN ORANG BAIK AKAN MUDAH NAMPAK BAIK ORANG. PANDANG ORANG BAIK DAPAT PAHALA. Wallahu aklam.

10 Julai 2017

Poligami, jangan campur urusan Allah

Ahmad Baei Jaafar

Tidak dinafikan ramai suami yang berpoligami pada hari ini melakukan kesalahan sama ada kepada Allah, isteri dan kerajaan. Berbeza dengan poligami yang diamalkan oleh orang soleh pada zaman dahulu, mereka sungguh patuh kepada Allah dan berkasih sayang dengan isteri-isterinya. Namun sebagai hamba Allah, kita harus sedar bahawa Allah sungguh adil dalam menghukum hambanya yang berdosa.
Selain suami, isteri juga berdosa dalam soal ini apabila mereka melarang suaminya berpoligami. Ya, pada hari ini, ramai isteri telah melakukan beberapa dosa tanpa sedar;
1. Dosa kepada Allah kerana menghalang perkara yang diharuskan oleh Allah.
2. Berdosa kepada suami kerana bersangka buruk bahawa suaminya akan menzaliminya dan akan melebihkan isteri yang baru.
3. Berdosa kepada suami kerana tidak taat kepada suami apabila suami minta untuk berkahwin lagi.
Sebenarnya Allah Maha Adil dan Dia akan menghukum hambanya yang buat dosa. Oleh sebab itu isteri tidak perlu campur tangan urusan Allah dalam mengadili orang yang bersalah. Di sini saya senaraikan beberapa bentuk campur tangan isteri dalam urusan Allah:
1. Isteri takut suami menzaliminya. Bukankah Allah ada, Dia tahu segala-galanya, kalau suaminya zalim, dia akan dihukum. Isteri tidak berdosa malah dapat pahala dengan kezaliman suaminya itu.
2. Isteri buruk sangka bahwa suaminya tidak adil. Bukankah Allah larang kita bersangka buruk, apatah lagi kepada suami. Ini sudah satu dosa. Kalau memang suami tak adil, dia sebenarnya bukan berdosa kepada isteri tetapi berdosa kepada Allah, Allah yang akan menghukumnya. Jadi, kenapa isteri nak hukum suami.
3. Isteri sekat kemahuan suami sedangkan Allah membenarkannya adalah satu penyalahgunaan kuasa oleh isteri. Dengan sekatan itu suami yang baik akan berkahwin secara rahsia, tetapi suami yang jahat akan berzina dengan beberapa perempuan di belakang isteri.
Oleh sebab itu wahai isteri, sama ada anda benarkan atau tidak benarkan suami berkahwin, dia akan tetap menduakan anda sama ada sedar atau tidak, kan lebih baik anda izinkan dia berkahwin, sudah tentu anda mendapat pahala. Ketahuilah, anda sepanjang masa akan beroleh pahala dan malah dijamin syurga walaupun suami anda akan dimasukkan ke dalam neraka. Kenapa?
Abdur Rahman bin Auf berkata, “Rasulullah SAW bersabda: "Jika seorang wanita menjaga solat lima waktu, berpuasa pada bulan Ramadan, menjaga kehormatannya dan mentaati suaminya, nescaya dia akan dibenarkan masuk ke syurga dari mana-mana pintu yang dia inginkan.” (Riwayat Ahmad, hadis hasan lighairihi)
Ya, mudahkan masuk syurga hanya dengan empat perkara tersebut. Tetapi ada isteri yang berjawatan ustazah pun kadang-kadang sukar masuk syurga kerana walaupun solat, puasa dan jaga maruah tetapi mereka tidak boleh taat suami dalam hal poligami. Semoga anda sekalian tidak tergolong dalam golongan itu.

29 Mei 2017

AL-QURAN KITAB TERBARU DITURUNKAN

AHMAD BAEI JAAFAR

Tahukah anda, sejak lahir keturunan Adam sehinggalah zaman Nabi Muhammad dikirimkan ramai rasul ke dunia ini, tetapi yang wajib anda tahu ialah 25 orang iaitu yang disebutkan dalam al-Quran. Rasul yang diutuskan itu bergantung kepada percambahan penduduk bumi yang bermula daripada Adam.
Apabila beerkembang ramai penduduk, bertambah pula kawasan yang diterokai. Ramai penduduk, ramai manusia maka banyak pula ragam dan kefahaman mereka.
Allah tidak kewujudan mereka tanpa dibimbing apatah lagi setelah wafat nabi Adam. Maka debgab dihantarkan Rasul untuk memandu mereka ke jalan Allah. Pendek kata tiada satu zaman dan generasi pada waktu itu yang tidak ada Rasul. Wujud penempatan baru dengan penduduknya akan dihantarkan rasul dalam kalangan mereka, tujuannya adalah untuk membawa mereka ke jalan Allah, menyembah Allah tuhan yang mencipta mereka.
Dalam tempoh itu 4 buah kitab diturunkan untuk rujukan hidup mereka yang masing-masing tidak sama syariatnya. Isi kandungan Kitab itu pula sesuai dengan zaman dan masyarakat setempat. Namun Akidah yang dibawa oleh rasul itu tetap sama itu tauhid kepada Allah. Kitab tersebut ialah:
1. Kitab Zabur untuk kaum nabi Daud
2. Kitab Taurat untuk kaum nabi Musa
3. Kitab Injil untuk kaum nabi Isa
Antara zaman dengan generasi penduduk adalah jauh antara satu sama lain. Masing-masing ada budaya tersendiri. Maka hukum yang yang terdapat dalam kitab tersebut tidak sama. Undang-undang dan peraturan itu tidak sama mengikut tahap pemikiran mereka. Tetapi apabila penuduk manusia sudah semakin bertamadun, Allah lantik Rasul terakhir dengan kitab yang ke empat, terakhir iaitu Al-Quran.
Apabila datang Nabi Muhammad, tugasnya bukan lagi untuk kaum setempatnya sahaja tetapi untuk dunia seluruhnya. Maka sebagai Rasul terakhir maka kitabnya untuk seluruh dunia.Kitab penutup yang dimanakan al-Quran merangkumi semua hukum yang terdapat dalam kitab yang tiga itu. Maka apabila lengkap penurunan al-Quran, segala hukum dan akidah yang dibawa oleh Rasul sebelumnya dengan sendirinya termansuh. Hanya yang boleh dipakai hanyalah Al-Quran.
Kedudukan ini tidak boleh dipertikaikan lagi kerana begitulah lazimnya apabila datang sesuatu yang baru akan memansuhkan perkara yang lama. Itulah yang dipakai oleh dunia hingga ke hari ini. Oleh sebab itu sesiapa yang masih menggunakan yang lama, sudah tidak dinilai oleh Allah. Apatah lagi kalau yang lama itu diubahsuai dengan zaman moden, lagilah tidak diterima oleh Allah.

Satu hal lagi yang perlu dijelaskan di sini, nabi Musa tidak pernah membawa agama Yahudi. Baginda diutuskan untuk kaumnya,Yahudi agar bertuhankan Allah. Cuma setelah wafat Nabi Musa, masyarakat mengenalinya sebagai agama orang Yahudi. Jadi salahlah kalau kita mengatakannya sebagai agama Yahudi.
Begitu juga dengan Nabi Isa, baginda tidak pernah membawa agama Nasrani apatah lagi agama Kristian. Memang nabi Isa diutuskan untuk selamatkan akidah orang Nasrani. Allah berikan kepada mereka Injil sebagai panduan mereka. Namun nabi Isa tidak sempat bersama kaum Nasrani dalam tempoh yang lama. Baginda diselamatkan Allah daripada usaha membunuhnya.oleh kaumnya yang memusuhinya.
Masyarakat Nasrani kemudiannya dipimpin oleh pendita mereka dan berkembanglah agama itu tanpa Rasul. Umum mengenali agama kaum nasrani. Dan akhirnya dijenamakan sebagai Kristian.Jadi Kristian bukan yang dibawa oleh Nabi Isa. Semoga tidak ada lagi di dunia ini yang memfitnah nabi Isa sedemikian rupa.
Jelas di sini satu-satunya agama Allah ialah Islam, yang nama itu disebut di dalam al-Quran secara rasmi. Melalui ayat itu juga Allah mengisytiharkan Islam sebagai agama yang diredhai Allah. Wallahu aklam.

12 Mei 2017

Orang Hebat Tidak Menyalahkan Orang Lain

Kalau kita perasan, seseorang yang suka membantah atau mempertikaikan sesuatu perkara, dia boleh jadi tersangat hebat atau boleh dianggap hebat ilmunya, bijak akalnya, atau boleh jadi dia tidak pandai, tetapi mengaku pandai atau tahu tapi tidak sempurna. Mereka ini hakikatnya adalah bodoh sombong dan rendah akhlaknya.
Sebenarnya, realiti kehidupan orang yang hebat bermula dari Rasulullah sehingga ulama muktabar, mereka tidak pernah mempertikaikan pandangan orang lain apatah lagi orang yang setaraf dengannya. Mereka hormati pandangan itu sebagai satu percambahan ilmu. Tetapi kalau pandangan orang itu ternyata salah mereka akan tegur secara empat mata demi menjaga maruah diri dan ilmunya.

Semoga kita boleh mencontohi orang hebat itu.

05 April 2017

Demokrasi Sifatnya Tidak Statik

Ramai yang berkata demokrasi tidak  ada dalam Islam. Betul ke? Ya kalau kita lihat sejarah Rasulullah, memang tidak ada semua itu di zaman Rasulullah kerana Rasulullah tidak ada keperluan untuk memilih pemimpin secara suara ramai. Kalau Rasulullah mahu memilih seseorang untuk sesuatu jawatan dia akan lantik sendiri yang sudah tentu datang daripada wahyu Allah.

Pemilihan Khalifah
Bagaimana dengan zaman selepas wafat Rasulullah? Menurut sejarah, setelah wafat Rasulullah, sahabat berkumpul untuk mencari pemimpin bagi menggantikan Rasulullah untuk urusan negara. Lalu beberapa nama dicadangkan, tetapi akhirnya semua yang disenarai pendekkan itu menarik diri kerana masing-masing sedar bahawa orang yang hampir dengan Rasulullah ialah Abu Bakar as-Siddiq lebih layak. Maka mereka bersetuju berbaiah Abu Bakar sebagai Khalifah.

Keadaan yang sama berlaku setiap kali berlaku kewafatan Khalifah. Malah perlantikan khalifah yang ke empat, iaitu Saiyidina Ali Karramallah ada petunjuk yang boleh diterima oleh semua umat Islam. Hakikatnya mereka dilantik berdasarkan petunjuk sahabat besar yang mereka itu diyakini boleh diterima oleh rakyat.

Setelah berlalu zaman Saiyidina Ali, perlantikan pemimpin bertukar mengikut sistem Monarki. Maka perlantikan pemimpin hanya berlaku dalam kalangan keluarga. Dengan cara ini mereka tidak risaukan perubahan kepimpinan selepasnya. Demikian yang berlaku dalam kerajaan Umaiyah dan Othmaniah. Apakah anda fikir cara ini tidak ada dalam Islam kerana tidak pernah berlaku dalam zaman Rasulullah? Begitu juga yang berlaku pada zaman khulafa’ Rasyidin, ternyata berbeza.

Kalau sesuatu yang berlaku dalam kalangan umat Islam, boleh kita dakwa sebagai tiada dalam Islam, apatah lagi yang berlaku pada zaman moden iaitu muncul sistem komunis, sistem tentera dan sistem demokrasi. Apakah anda fikir segala apa yang tidak dibuat oleh Rasulullah itu semua tidak boleh kita buat dan tertolak?

Sedarlah wahai umat Islam, tidak semestinya apa yang tidak dibuat oleh baginda tidak boleh dibuat pada hari ini. Allah mengutuskan Nabi Muhammad untuk umat akhir zaman untuk membetulkan akidah, akhlak umatnya. Tetapi dalam urusan dunia, baginda cukup memberi panduan umum yang antaranya Rasulullah bersabda yang bermaksud: “Kamu lebih tahu tentang urusan dunia kamu.” Hadis ini mengisyaratkan bahawa perubahan dan pergerakan dunia pada masa kini sangat bergantung kepada kepakaran kita pada hari ini.

Asas Demokrasi
Berdasarkan hadis itu saya ingin panjang tulisan ini bagi menjelaskan kedudukan demokrasi sama ada bercanggah dengan Islam atau tidak. Menurut Wikipedia, “Demokrasi” ialah suatu bentuk kerajaan dengan kuasa menggubal undang-undang dan struktur kerajaan ditentukan oleh rakyat. Dalam sistem demokrasi, undang-undang digubal sama ada oleh rakyat atau wakil yang dipilih oleh rakyat. Sebuah negara atau kerajaan yang mengamalkan sistem demokrasi dipanggil negara atau kerajaan yang demokratik.

Jadi, asas demokrasi ialah rakyat, rakyat yang memilih, rakyat yang membuat undang-undang, rakyat yang mengurus. Itulah asas yang perlu difahami sebenarnya. Kalau begitu, mengundi tiada kena mengena dengan demokrasi. Sebaliknya mengundi hanya sebahagian daripada kaedah manusia bagi memilih pemimpin. Oleh sebab itu kalau ada satu pihak mencadangkan seorang pemimpin kemudian cadangan itu diterima oleh orang ramai, juga dikira demokrasi.

Keadaan ini sudah tentu berbeza dengan pemilihan seseorang yang orang lain terpaksa terima atau dia memilih dirinya, sedangkan orang tidak bersetuju. Kaedah ini boleh jadi cara tentera atau komunis. Barangkali ini jugalah yang dikatakan kuku besi.

Melihat kepada maksud demokrasi di atas, jelas demokrasi tidak statik dan beku. Maka demokrasi yang berlaku di negara Barat tentu berdasarkan cita rasa barat. Barangkali dengan itu orang Timur boleh mengubah mengikut cita rasanya. Kalau begitu, kenapa apabila sampai kepada orang Islam mereka tidak boleh mengatur mengikut cita rasa hukum Islam? Kalau demokrasi sudah ciptaan manusia, tentu manusia boleh mengubah mengikut kehendak manusia. Jadi, orang Islam boleh membawanya mengikut kehendak Islam.

Islamkan Demokrasi
Berdasarkan itu, jika kita hendak memilih pemimpin bolehlah kita contoh kaedah sahabat memilih pemimpin. Kita boleh contohi kriteria yang dipakai pada zaman khalifah iaitu orang yang beriman, bertakwa, berilmu dan ada bakat kepimpinan, tegas dan boleh dicontohi. Dan jika mereka terima percalonan, biarlah ada pihak lain yang mengempen bagi pihaknya. Mereka hanya boleh bercakap apabila sudah dipilih bagi mohon restu dan baiah.

Adapun di sudut undang-undang, Al-Quran hendaklah dijadikan perlembagaan dan mana-mana undang-undang yang sedia ada selagi tidak bercanggah dengan al-Quran dan Sunnah boleh diterima pakai. Begitu juga dengan peraturan kecil ia boleh diguna pakai dengan syarat tidak bercanggah dengan Islam.

Islam boleh menerima undang-undang dan peraturan dunia selagi tidak bercanggah dengan Islam. Maka dengan prinsip ini, kita boleh menerima demokrasi seperti yang diamalkan di Malaysia sekarang ini. Jadi, kita tidak perlu mengubah apa yang sedia ada melainkan sedikit perubahan mana yang bercanggah sahaja. Cuma setakat ini saya tidak nampak mana yang bercanggah.

02 April 2017

Hudud Tanggungjawab Kerajaan Persekutuan

Saya hairan kenapa setiap hari ada saja isu tentang hudud. Mereka sanggup bergaduh pasal hudud, berkecil hati pasal hudud, rasa tertipu dengan hudud bahkan bawa diri pun kerana hudud. Saya sungguh hairan dengan keadaan ini. Maaf orang politik, maaf juga semua peminat politik, saya rimas dengan keadaan ini.
Sepatutnya orang politik bercakap soal perpaduan demi keamanan negara yang tercinta. Sepatutnya pemimpin politik menasihatkan pengikutnya agar bekerja keras mendampingi orang ramai atau pengundi, apatah lagi kita sudah dekat dengan tarikh pilihanraya. Pemimpin politik sepatutnya membaiki dasar parti dan memperkemaskannya agar dipandang cantik oleh pengundi.
Terlancur bercakap soal hudud, suka ditegaskan di sini bahawa hudud bukan isu politik kepartian tetapi agenda negara atau kerajaan yang memerintah. Pemerintah yang wajib melaksanakannya sebagai tanggungjawab menyelamatkan manusia atau rakyat daripada melakukan jenayah. Kalau kerajaan tidak mahu buat bukan salah rakyat, bukan salah parti, mereka tidak berdosapun. Ertinya kerajaan bermula daripada PM hingga ke Menteri yang berdosa dalam hal ini.
Parti-parti politik yang bertaraf pembangkang boleh memasang niat untuk melaksanakan hudud apabila memerintah negara nanti. Dalam tempoh itu mereka juga boleh membuat pelbagai usaha dan cadangan kepada kerajaan untuk melaksanakan hudud, tetapi kalau kerajaan menolak, mereka tidak bersalah kerana telah berusaha, Yang berdosa tetap pihak kerajaan.
Kerajaan negeri tidak boleh melaksanakan hudud kerana kuasa mereka terhad kecuali jika dibenarkan kerajaan. Jadi, kerajaan negeri juga tidak bersalah dalam hal ini kerana urusan itu terhalang dengan kekangan perlembagaan negara yang dikuasai kerajaan pusat. Perlu diingatkan juga, perlembagaan boleh dipinda dengan sokongan 2/3 ahli Parlimen. Jadi, ramaikan sokongan ahli parlimen bagi menjayakannya. Kalau itu pun masih gagal, bukan salah mereka kerana mereka sudah berusaha mengetengahkannya.
Perlu ditegaskan juga, RUU 355 yang dibawa oleh Presiden PAS ke parlimen, bukan Hudud tetapi undang-undang untuk meluaskan kuasa hakim mahkamah syariah dalam menghukum jenayah syariah. Hukum ini bukan untuk hudud sahaja tetapi untuk semua bagi tujuan menakutkan pesalah syariah.
Contoh yang mudah, kesalahan berkahwin luar negara tanpa kebenaran kerajaan negeri sama ada poligami atau seorang, mereka hanya boleh dikenakan denda sekitar RM1,000 - RM3,000. Hukuman ini sangat kecil bagi si kaya. Jadi, berleluasalah perkahwinan poligami di luar negara. Bagaimana kalau dendanya RM10,000, tentulah tidak ada orang yang hendak berkahwin di luar negara. Pada masa yang sama boleh dimudahkan urusan poligami di dalam negara.
Saya harap dengan tulisan ini, semua ahli politik dan peminat politik dapat memahaminya dengan baik semoga negara kita kembali aman daripada fitnah. Cuma sehubungan dengan itu, pemimpin politik wajar mempertahankan jati diri sebagai mukmin yang muttaqin semoga dengan itu mereka tidak mencipta musuh sebaliknya mencari sahabat.

05 Mac 2017

Soalan Bodoh daripada Orang Tak Cerdik

Saya agak geli hati apabila diajukan soalan, Nabi Muhammad itu bermazhab apa? Soalan ini bukan ditujukan kepada saya, tetapi dikhabarkan oleh seorang sahabat kepada saya kemudiannya. Soalan seperti itu bukan untuk dijawab tetapi untuk difikirkan kelojikannya. Namun kalau saya diberi peluang ketika itu mahu juga dijawab.
Pada saya soalan itu adalah soalan bodoh yang perlu pun dilayan. Tetapi kalau tidak dijawab, orang awam akan keliru. Maka untuk menghilangkan kekeliruan itu, kita ajukan soalan balas kepadanya, Nabi Muhammad wujud dalam zaman mazhab apa? Soalan susulan, adakah mazhab agama?

Apa itu mazhab?
Awal-awal lagi perlu ditegaskan ialah mazhab bukan agama tetapi satu jalan yang memandukan kita kepada agama. Bolehkah seseorang yang beragama tidak guna mazhab?Maka berdasarkan maksud mazhab, semua orang yang hendak beragama perlu guna mazhab. Kenapa?
Boleh ke seseorang yang hendak menuju ke sesuatu distinasi tanpa menggunakan jalan?Jawapannya sudah tentu tidak boleh. Semua orang perlu guna jalan sama ada jalan darat, laut atau udara. Untuk cepat sampai barangkali dia menggunakan jalan udara iaitu kapal terbang. Boleh juga menggunakan jalan laut dengan menaiki perahu, bot atau kapal. Tetapi kebanyakan orang menggunakan kenderaan darat mengikut kemampuan. Namun bagi yang miskin dia boleh berjalan kaki.
Bagitulah tamsilan mazhab bagi orang yang hendak beragama. Mazhab yang kita pilih sudah tersedia kenderaan yang bersesuaian dengan kemapuan kita. Sekurang-kurang mazhab yang mudah kita temui pada hari ini ialah, Mazhab Hanafi, Mazhab Maliki, Mazhab Syafie dan Mazhab Hambali. Demikian jalan dan kenderaan kepada Agama Islam.

Nabi Muhammad Mazhab apa?
Awal-awal lagi perlu dijelaskan bahawa Nabi Muhammad yang membawa Islam atau agama kepada kita. Pemilik agama adalah Allah, dan Allah sudah memberi kuasa penuh kepadanya untuk membawa Islam kepada umatnya. Kalau begitu, dia tidak perlu kepada mazhab. Kenapa?
Nabi Muhammad tak perlu berjalan untuk dapatkan agama tatapi apa yang diperlukan dalam agama, Allah terus wahyukan kepadanya. Pendek kata, apa sahaja persoalan agama, akan dipandu terus oleh Allah. Jadi, jelas orang yang bertanyakan soalan di atas adalah orang yang tidak cerdik. Dia tidak dapat membezakan antara pembawa agama dengan kenderaan menuju ke agama.
Lebih tidak cerdiknya dia, seolah-olah dia tidak tahu bahawa mazhab itu wujud setelah beberapa tahun Nabi Muhammad wafat. Bagaimana Nabi Muhammad hendak ikut orang yang belum wujud atau dalam bahasa lain, bolehkah orang yang sudah mati nak ikut orang hidup. Apa perlunya orang mati ikut orang hidup? Wajarkah ayah kita yang sudah meninggal dunia mengikut anaknya?
Berdasarkan coretan rengkas ini, diharapkan tidak timbul lagi orang yang mempertikan mazhab. Tidak akan ada lagi orang yang tidak mahu ikut mazhab dalam beragama. Suka ditegaskan di sini, orang yang mendakwa tidak ikut mazhab sebenarnya juga bermazhab iaitu mazhabnya sendiri. Bandingannya, dia sedang guna jalan darat dengan berjalan kaki. Lambat laun dia akan sampai juga ke distinasi.
Persoalannya mengapa guna mazhab sendiri? Anda punyai ilmu sehebat imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafii dan Imam Ahmad. Anda cukup kuasa ilmu usul fiqh, ilmu hadis dan tafsir. Kalau anda sekadar baca makna al-Quran dan Hadis, maknanya anda tidak kenal bahasa Arab. Bolehkah buat mazhab sendiri? Tepuk dada tanya iman.

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...